jueves, 30 de septiembre de 2010

Salmo 1 [Ernesto Cardenal]


Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido
ni asiste a sus mítines
ni se sienta en la mesa con los gangsters
ni con los Generales en el Consejo de Guerra
Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
ni delata a su compañero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans.
Será como un árbol plantado junto a una fuente.

Ernesto Cardenal

martes, 28 de septiembre de 2010

¿Una derecha "moderna" en México? [Arnaldo Cordova]



La derecha en México siempre ha sido una posición ideológica desde la que se buscan defender los privilegios de la riqueza y el abuso del poder, con muchas justificantes: la religión, la propiedad, la cultura y, ante todo, la libertad (de empresa, de pensamiento, de iniciativa y muchas más). Desde luego, tal como sucede con la izquierda, es muy difícil definir a la derecha, pero creo que entre las dos es la más fácil. Los datos de la realidad asoman por todos lados. Yo, en lo personal, siempre he buscado enfrentar a la derecha en sus propios principios y en sus principales exponentes. A la derecha, creo yo, hay que desenmascararla tal como es y no como ella se presenta.

Arnaldo Cordova
La Jornada

Una sola mirada, diferentes visiones.

domingo, 26 de septiembre de 2010

El periodismo [Paco Ignacio Taibo ll]


Es la última pinche barrera que nos impide caer en la barbarie. Sin periodismo, sin circulación de información, todos levantaríamos la mano cuando el big brother lo dijera. Es la voz de los mudos y el oído extra que Dios le dio a los sordos. Es el único pinche oficio que aún vale la pena en la segunda mitad del siglo XX. Es el equivalente moderno de la piratería ética, el aliento de las rebeliones de los esclavos. Es el único puñetero trabajo divertido que aún puede practicarse.

Es lo que impide el regreso al simplismo cavernario. Contradictoriamente, es un asunto donde nuevamente hay cosas eternas: la verdad, el mal, la ética, el enemigo. Es la mejor literatura, porque es la más inmediata. Es la clave de la democracia real, porque la gente tiene que saber qué está pasando para decidir cómo se va a jugar la vida. Es el reencuentro entre las mejores tradiciones morales del cristianismo primitivo y las de la izquierda revolucionaria de fines del siglo XIX. Es el alma de un país. Sin periodistas todos seríamos muertos y la mayoría ciegos. Sin circulación de información verídica todos seríamos bobos.

Es también el refugio de las ratas, la zona más contaminada, junto con las fuerzas policiacas, de toda nuestra sociedad. Un espacio que se dignifica porque lo compartes con los tipos más abyectos, más serviles, más mandilones, más corruptos. Y por comparación te ofrece las posibilidades de la heroicidad. Es como si metieran el cielo y el infierno en una licuadora y tuvieras que trabajar en movimiento. Es una albañilería del sentido común...

Paco Ignacio Taibo ll 
Sintiendo que el campo de batalla

viernes, 24 de septiembre de 2010

Mandela - lapiz de color sobre papel - 1995

Escuela de Artes Plásticas U de G

15 metros 6 pulgadas 8 octavos 16 [León Chávez Teixeiro]

 
Quince metros seis pulgadas ocho octavos dieciséis
 Un milímetro espesor
 Y la lámina corrió, resbaló como navaja
 En mis manos se detuvo, cuatro dedos me cortó
 Igual que me hiciste tú

 Recordé cuando te fuiste
 Tu mirada dura y fría me empezó a dar calentura
 Repetiste un seco: ¡no!

 Unos compas me atendieron, me sacó el supervisor
 El patrón está molesto pues la banda se paró

 Me cortaste de tu vida
 La bandera desplegada, roja y negra, no insistí

 A la empresa le pedí
 El dinero no olvidara
 Un mes de incapacidad
 Una venda, seis puntadas
 Las heridas me dolieron
 Casi tanto como tú
 Casi tanto como tú

 El descanso me costó
 El combate ante el patrón
 Contra el líder sindical,
 Su aparato de control
 Mercader de mi energía
 Mercader de mi destino

 Ya mi mano se curó
 Tu figura no he olvidado
 Tú me hechaste de tu lado
 Eres libre, tu sentir
 No se arrima a mi costado
 quince metros ocho octavos

 Se me moja la camisa
 La ternura de tu risa
 La recuerdo, mi querida,
 Mi querida María Luisa
 En tu vida hoy tan lejana
 Me daré por bien servido
 Compañera combatiente
 Si recuerdas al amigo
 Me visites por mi casa
 te daré un café caliente
 Me visites por mi casa
 Y te daré un café caliente 
 
León Chávez Teixeiro 
 
Leon Chavez Teixeiro - 15 metros 6 pulgadas 8 octavos 16

Una sola mirada, diferentes visiones.

jueves, 23 de septiembre de 2010


, originalmente cargada por Tita, la morsa.

El pasado 10 de septiembre, -producto de las intensas lluvias- una barda de adobe cayó sobre 3 niños que caminaban distraidos sobre una de las calles de la localidad de Zaachila; municipio ubicado a 15 kilómetros de la ciudad de Oaxaca

Durante el desfile de Independencia, jóvenes y profesores colocaron una corona de flores en el lugar del accidente, después de que la banda de música interpretara el "Dios nunca muere, los alumnos marcharon en silencio frente a los escombros de la barda, en señal de luto.

Claro que moriré y me llevarán... [Juan Gelman]



claro que moriré y me llevarán
en huesos o cenizas
y que dirán palabras y cenizas
y yo habré muerto totalmente

claro que esto se acabará
mis manos alimentadas por tus manos
se pensarán de nuevo
en la humedad de la tierra

yo no quiero cajón
ni ropa

que el barro asuma mi cabeza
que sus orines me devoren
ahora
desnudo de ti

Juan Gelman

Una sola mirada, diferentes visiones.

martes, 21 de septiembre de 2010

La realidad [Mario Benedetti]



La realidad es un manojo de poemas sobre los cuales nadie reclama derechos de autor. Debajo de cada piedra, de cada baldosa, se esconde un poema.

Hay irreverentes, y también historiadores, que sostienen que la virginidad de María es un error de traducción. Y puede que sí. Pero ya sea en arameo, zendo, jónico, eólico o ático, haya sido virgen o mujer normalmente sexuada, María es sobre todo una imagen poética, digna de parir a esa prometedora metáfora llamada Jesús (no olvidemos que expulsó del templo a los mercaderes).

Hasta en las guerras hay poesía, pero nunca en la artillería de los vencedores sino en la última mirada de los vencidos. Hay poesía en los himnos patrios, pero no en la cursilería de sus letras sino en las voces de quienes los cantan.

Hay poesía en los cuadros de Van Gogh o de Velázquez, de Murillo o del Tiziano, de Durero o de Gainsborough, y hasta en las peligrosas arañitas que alojan su hambre estética detrás de un cuadro de Picasso o de una estampa de Buda.

Cuando uno ve pasar una muchacha con su garboso contoneo y murmura que es un poema, sólo dice la verdad. Aun el dolor es poético, como bien lo documentaron Shakespeare y el Dante, y más cerquita Rulfo y Quiroga.

Lo malo de la realidad y también de la poesía es su punto final. Como éste.

Mario Benedetti

Una sola mirada, diferentes visiones.

Querido Fútbol



Querido y amado fútbol, querido por muchos y odiado por otros, esos muchos que damos la vida por ti. Eres nuestra mejor compañía y al estar rodando el balón en nuestros pies, somos no solo amigos y compañeros, si no uno mismo. A unos nos brindas el placer de la victoria a otros, nos otorgas la amarga derrota. Así de fácil, así de sencillo. Pelota esférica que brindas un espectáculo que ningún otro deporte nos podría brindar. Transformas vida e ilusiones, mueves al mundo entero y lo haces vibrar. Juego táctico y muy pocas veces aburrido, lo poco interesante en ocasiones lo brinda el llamado fútbol profesional ya que con su juego rastrero no brinda el espectáculo que puede darnos nuestro deporte favorito y popular, el fútbol.

Querido fútbol, para muchos podrás ser soccer, para otros tan solo fucho y para otros más tu nombre especial, tu nombre mundial el fútbol. Para esos otros que te odian podrá ser solo un juego aburrido y muy poco interesante, les podrá parecer insignificante y quizás inútil, el estar detrás de un balón para tan solo insertarlo a la red llamada, portería. Pero para nosotros que te amamos, eres nuestro mundo cada día, cada jornada, cada noticia que conocemos de nuestro equipo favorito o simplemente cuando nos reunimos a disfrutar de lo maravilloso que es jugar, un partido de fútbol.

Eres simple y no ocupas lujos especiales, tamaños y características, si no que al contrario esa es la manera con la que se te reconoce tu popularidad. En todo el mundo nunca hace falta un balón de fútbol.
Podrá haber reglas, pero esos reglamentos, son por los que discutimos y nos peleamos y al final de cuentas se olvidan de lo practico y sencillo del fútbol. Que en la cascarita no existen ni los fuera de lugar ni las faltas, si no que luchas por vencer al rival y terminar victorioso aunque no te lleves absolutamente nada. Solo con la satisfacción de saber que saliste vencedor.

Es cierto que siempre hay una rivalidad, pero esa enemistad se vence tras terminar el partido porque tan solo es un juego y debe terminar en el abrazo y el respeto hacia el rival. Se satiriza el fútbol profesional pero tan solo es parte del juego, el aficionado va y disfruta del espectáculo, esto no es nuevo y tiene una larga historia desde la época de los romanos. El fútbol tiene su antigüedad, solo hay que darle un vistazo a nuestros antepasados como los mayas, que practicaban el juego de pelota y nos daremos cuenta de lo que es el fútbol.

En el fútbol no importa si eres bueno o malo al fin de cuentas eres parte del equipo vencedor o perdedor. Gracias fútbol por tanta felicidad que brindas, que haces que millones de personas alrededor del mundo se junten para disfrutar de tu manera de mostrarnos la fantasía de la forma de jugar y la singular e inconfundible manera de hacer que nuestros corazones se llenen de esa forma de vida llamada fútbol.

lunes, 20 de septiembre de 2010

Videla y los desaparecidos

VIDELA


"El desaparecido es una incognita" exclamó Rafael Videla en una de las pocas ruedas de prensa durante todo su dictadura. Sus palabras trataron de dar respuesta a la interrogante de uno de dos valientes periodistas que se atrevieron a señalar una realidad suprimida, prohibida por aquel regimen opresor que gobernaba a la Argentina en 1979. 

Sentado en un trono majestuoso, reluciente, de la época virreinal, Videla palidece ante los cuestionamientos, las palabras le complican su existencia, no sabe que responder. Nunca imaginó  cuestionamientos incómodos en medio de periodistas temerosos  de su sola presencia, pero  ese día dos se atrevieron a contradecirlo.
 
La  noche y la mañana siguiente, esos periodistas pasaron a formar parte de la lista de desaparecidos, sus interrogantes fueron borradas de la transmisión. Sus voces nunca nacieron de sus labios, ellos jamás  incomodaron en la aparente realidad exhibida por la radio y la televisión.
 
Muchos años de sufrimiento tuvieron que pasar para que apareciera la verdad. Poco a poco salieron a la luz las desapariciones y las atrocidades cometidas por la junta militar.  Pero la justicia no llegó por completo y aun está pendiente;  Ahora Videla retorna investido en el papel de la víctima y sentado en el banquillo de los acusados, declara que "se siente intimidado". Aunque eso no cambia su parecer  Que fuimos crueles, nadie lo dude. Sí, lo hicimos en el marco de crueldad que impone toda guerra por su propia naturaleza. Pero no fuimos sádicos. Agregó que él y sus correligionarios salvaron a la patria. La salvamos como creímos que debíamos hacerlo.

Una sola mirada, diferentes visiones.

sábado, 18 de septiembre de 2010

Leona Vicario


Leona Vicario, originalmente cargada por Pedro Bautista.
...no queremos que pongan nuestras caras en bellas fotografías que hoy adornan nuestras plazas, si no conocen nuestros ideales, pues cómo honrarnos si ignoran completamente nuestra historia y nuestra lucha...

Fragmento de la obra "Centenarios de oropel" presentada por el Gobierno Legítimo, sede Jalisco, en la conmemoración del Bicentenario y Centenario del inicio de las revoluciones de 1810 y 1910.
Guadalajara, México. Septiembre 15, 2010.

viernes, 17 de septiembre de 2010

Un lugar limpio y decente [Ernest Hemingway]


     ¿Qué temía? No era temor o miedo. Era una nada que él conocía demasiado bien. Todo era nada y un hombre era también nada. Algunos vivían en ella y nunca la sentían, pero él sabía que todo era nada y pues nada y nada y pues nada. Nuestra nada que está en la nada, nada sea tu nombre y nada tu reino y tuya será la nada en nada como es en la nada. Danos esta nada, nuestra nada de cada día y nada a nos en la nada, pero líbranos de la nada; pues nada.

 Ernest Hemingway

Una sola mirada, diferentes visiones.

Photographing Korda: el guerrillero heroico


Photographing Korda: el guerrillero heroico, originalmente cargada por Helianthus*.

Dicono che sia l’immagine più riprodotta di tutti i tempi: è finita su poster e magliette, su copertine di libri e cartoline, su tazze da caffè e francobolli, su anonimi murales e quadri famosi. E’ diventata il simbolo del radicalismo anti-establishment, della rivoluzione di popolo, della guerriglia latinoamericana, ma anche della celebrità pop, del radical-chic e della parodia kitsch. Probabilmente, dopo quello di Gesù Cristo, è il volto di uomo più universalmente conosciuto sulla terra, sebbene non tutti quelli che lo tengono appeso in camera da letto o lo esibiscono sul petto ne conoscano la storia. Ancora meno sono coloro che sanno come è nato questo clic d’artista, e adesso il Victoria&Albert Museum colma la lacuna con "Che Guevara, rivoluzionario ed icona", una mostra che ripresenta l’immagine in tutte le sue forme, aperta sino al 28 agosto prossimo a Londra.

La foto è quella scattata dal cubano Alberto Korda il 5 marzo 1960 all’Avana, al funerale di ottantuno "barbudos" castristi uccisi il giorno prima nell’esplosione di una nave, forse un attentato ordito dalla Cia. C’erano Fidel Castro, un mare di migliaia di persone, in mezzo alla folla visitatori illustri come Jean-Paul Sartre e Simon de Beauvoir. E soprattutto c’era lui, Ernesto "Che" Guevara. Korda, fotografo personale di Fidel ma con un passato nella moda, colse al volo con la sua Leica lo sguardo enigmatico che esprimeva il carisma del guerrillero heroico, come venne più tardi ribattezzato il ritratto. Anni dopo, il fotografo disse che Guevara, in quel momento, gli era apparso come un “hombre encabronado y dolente”, corrucciato e triste. Ma non si rese subito conto di avere creato un’icona. La foto rimase a lungo appiccata con lo scotch al muro del suo studio, finché un giorno un editore italiano amico di Fidel e sostenitore dei movimenti di lotta popolare, Giangiacomo Feltrinelli, andò a trovarlo, ne ricevette una copia in dono e se la portò a Milano.

In principio, il "guerrigliero eroico" adornò una serie di poster, fatti stampare da Feltrinelli con l’idea di proteggere il "Che", all’epoca ancora vivo, attraverso la consapevolezza internazionale della sua vulnerabilità, come il figlio di Giangiacomo, Carlo Feltrinelli, ha raccontato nel libro autobiografico "Senior Service". Rammenta oggi Carlo: “Fu mio padre ad attaccare di persona il poster del "Che" allo stand Feltrinelli alla Fiera del libro di Francoforte, proprio nei giorni in cui circolavano le prime voci secondo cui Guevara era stato ucciso in Bolivia”. In seguito, poco per volta, a partire dalla fine degli anni Sessanta l’immagine si diffuse e moltiplicò, ricoprendo souvenir e capi d’abbigliamento, servendo campagne pubblicitarie che niente avevano a che fare con Cuba o il radicalismo: Korda fece causa a una marca di vodka, e ottenne un rimborso, affermandosi favorevole alla riproduzione dell’immagine per propagare la memoria del guerrigliero eroico ma categoricamente contrario allo sfruttamento del ritratto per promuovere prodotti come l’alcool. Il comandante "Che" Guevara sarebbe stato certamente d’accordo.

jueves, 16 de septiembre de 2010

Clausura simbólica de las figuras de MOntejo el conquistador y su hijo el mozo

Nota del fotográfo:

Hace poco más de un mes montaron estas esculturas sobre el Paseo de Montejo, hoy 15 de septiembre la comunidad intelectual y artística de Mérida clama por su retiro.

Mérida, Yucatan

Grito


Grito, originalmente cargada por Javier Hidalgo.
Ceremonia del Grito
Presidente Legitimo de México
Andres Manuel Lopez Obrador.
Plaza de las Tres Culturas.
Tlatelolco Ciudad de México 2010

México: dos gritos



Andrés Manuel no necesita hacer desfiles y derrochar el dinero del pueblo en pirotecnia. Basta un discurso conmovedor, un buen festival y miles de personas reunidas por su propia voluntad, para conmemorar una batalla que debe perdurar por siempre en la memoria, pues encarna el nacimiento del país.

La plaza central de Tlatelolco se va llenando de gente en su espera. Mientras tanto se entonan canciones de resistencia, se recuerda por igual a estudiantes, obreros y caudillos. Se envuelve en la simbiosis de las tres culturas, en la mezcla infinita, en los Méxicos profundos. A solo unos cuantos pasos, la realidad se muestra diferente, el zócalo es cubierto por un show musical sin memoria e identidad; En un espectáculo donde pocos del pueblo son los invitados, pues antes que ellos, hay una larga lista de burócratas.

En la televisión los voceros describen una "fiesta sin igual" que nadie de los presentes jamás volverá a presenciar. Aunque se exhiba lo contrario, un recorrido opulento, deslucido, sin estrella y personalidad.

La noche, poco a poco envuelve la ciudad. Las amenazas de lluvia desaparecen y a lo lejos aparece Andrés Manuel. Sus seguidores le gritan, lo aclaman. Mientras él prepara su discurso, saluda a los asistentes y emergen de sus labios las primeras palabras, "Estamos aquí para recordar la lucha del pueblo y de sus dirigentes contra el colonialismo y el saqueo económico y, sobre todo, en pos de la justicia".

El Público lo observa, lo escucha detenidamente. Él continua "para nosotros el movimiento de independencia representa un grito de libertad: el llamado de Hidalgo para abolir la esclavitud; el ideal de Morelos por la igualdad y el nacimiento de una República sin discriminación ni privilegios". Todos guardan silencio, permanecen atónitos frente a su discurso.

Los invitados y habitantes de Tlatelolco, no están dispuestos a borrar lo acontecido el año de 1968 en esta plaza. Por ello, luchan contra la desmemoria, reclaman el papel histórico de este lugar. Andrés Manuel lo sabe y lo evoca “Desde aquí, donde los estudiantes del 68 lucharon por la democracia y fueron sacrificados por el autoritarismo del PRI, les decimos a los que se sienten dueños de México, que no les será fácil consumar una nueva felonía”.

El presidente legítimo, como han decidido llamarlo sus seguidores, va articulando sus ideas hacia el final; La expectación aumenta, él vocaliza "la patria es tierra para el bien de todos. Es el espacio que nos legaron los antepasados, a nosotros y a las futuras generaciones, para vivir con dignidad y justicia, para soñar y ser felices".

Después de escuchar sus palabras, la multitud se encuentra al borde de la emoción, desea colmar de vivas el ambiente. Verse a sí mismos en la injusticia del pasado, recordar a sus héroes y caídos. Decir también: 

¡Vivan los héroes anónimos! ¡Vivan los indígenas! ¡Vivan los campesinos! ¡Vivan los obreros! ¡Vivan los migrantes! ¡Vivan los artistas! ¡Vivan los maestros! ¡Vivan los profesionistas! ¡Vivan los sectores productivos! ¡Vivan los jóvenes! ¡Vivan las mujeres!
Cerca de ahí, en el zócalo, corazón de México que muchos de los aquí reunidos conocen bien, hoy todo es exhibición, amnesia. Los que se quedaron afuera, los desinvitados a la fiesta, reciben en su televisión la señal de los voceros del poder; Ellos alimentan la desmemoria, dicen que las guerras no son buenas y nosotros este día no celebramos una de ellas. Dicen que es otra cosa lo que festejamos. Tratan de distorsionar la historia y con ello despojarle el espíritu rebelde, a un sinfín de levantamientos populares.

Andrés Manuel lo sabe y por eso lo dice “Lo hacemos al mismo tiempo en que los opresores de ahora festejan con un espectáculo frívolo, este hecho histórico, usando para ello al principal instrumento de dominación con que cuentan: la televisión”.

Entonces las palabras de Rosario Castellanos resurgen desde el monumento y nos evocan el papel de los medios de comunicación en nuestra historia.
¿Quién? ¿Quiénes? Nadie. Al día siguiente, nadie. La plaza amaneció barrida; los periódicos dieron como noticia principal el estado del tiempo. Y en la televisión, en la radio, en el cine no hubo ningún cambio de programa, ningún anuncio intercalado ni un minuto de silencio en el banquete.

La capital del país se torna de contrastes, pues hoy hubo dos Méxicos bien diferentes.

Una sola mirada, diferentes visiones.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Monte de las cruces


monte de las cruces, originalmente cargada por bdebaca.
Hidalgo triunfante decide no entrar a la ciudad de México para evitar un derramamiento de sangre

Kidnapped country


Kidnapped country, originalmente cargada por Abuela Records.

Today Mexico celebrates 200 years of independence from Spain, but we are in real facts, controlled by USA The goverment is accomplice of one narco gang and people are losing their jobs. Can we celebrate?

¿Celebramos un gobierno fallido controlado por el narco que privatiza hasta las celebraciones de la independencia y deja sin empleo a miles de mexicanos?

no es delito ser patriota...

ha esta lucha nos sumamos pa´ buskar nuestra verdadera independencia y rekuperar nuestra dignidad: aunke luchamos por nuestra tierra nos tachan de subersivos, lo mejor es q no se atreven a prohibirnos q llevemos la patria en el korazon...
¡¡¡hoy lucho por mi bandera y aunke muerte usted me diera yo sigo siendo patriota!!!
chimalhuakan 2010.

El otro grito [Pedro Miguel]


Vivan los que murieron con el nombre del país en los labios.
Vivan los que luchan por mejorar la vida.
Vivan las que se sobreponen a la misoginia y a la homofobia.
Vivan las que ejercen el dominio de su cuerpo.
Vivan los que sobreviven a la violencia.
Vivan los que subsisten en la crisis.
Vivan los asalariados que estiran su jornal.
Vivan los campesinos que les niegan su tierra a los transgénicos.
Vivan las mujeres que organizan cooperativas de producción y autoconsumo.
Vivan los ambulantes que defienden su mercancía.
Vivan los limpiaparabrisas que no tienen más patria que una esquina.
Vivan los electricistas, los mineros y los metalúrgicos.
Vivan los telefonistas.
Vivan los petroleros que defienden a Pemex.
Vivan las comunidades indígenas que anotan en un viejo cuaderno las ofensas que han sufrido.
Vivan los burócratas que no convierten su sello de recibido en un arma contra el prójimo.
Vivan las caseras que perdonan la renta al inquilino desempleado.
Vivan quienes tienen que irse a Estados Unidos para mantener a su familia.
Viva la memoria de quienes se quedan tirados en el desierto.
Vivan los mexicanos capturados por la migra.
Vivan las señoras que escuchan con simpatía los problemas de la vecina.
Vivan los niños y las niñas que ayudan a lavar los platos.
Vivan los menores que trabajan.
Vivan los escuincles que hacen preguntas incómodas sobre sexo, religión e historia patria.
Vivan los tenderos que dan fiado.
Vivan los cooperativistas de Pascual.
Vivan quienes logran superar una adicción.
Vivan las y los informadores que inventan medios alternativos y que se empeñan en darlos a conocer.
Vivan las chavas clasemedieras que ponen su conexión de Internet al servicio de la verdad y de la gente.
Vivan quienes se niegan a dejar morir su imaginación.
Vivan quienes defienden la herencia del pasado.
Vivan quienes comprenden que la herencia del pasado es la primera piedra del futuro.
Vivan las monjas, los curas y los ministros de culto que predican con la verdad.
Vivan los que promueven el uso del condón en comunidades rurales.
Vivan los empresarios que reducen su ingreso personal para pagar a sus empleados.
Vivan los profesores quecrean conciencia en sus alumnos.
Vivan los artistas que no se dedican a componer shalalás ni retratos al óleo del presidente el turno.
Vivan los sexoservidores que alquilan su cuerpo sin vender su dignidad.
Vivan los delincuentes que se rehabilitan.
Vivan los mendigos que no estafan a quienes los socorren.
Vivan las costureras que se emocionan con la emoción de las quinceañeras al estrenar el vestido.
Vivan los taxistas que no alteran el taxímetro.
Vivan los industriales que no se doblegan a la invasión de contrabando.
Vivan los políticos que actúan con sensatez y honestidad.
Vivan las legisladoras que no se autocensuran al hacer uso de la tribuna.
Vivan los jardineros y las floristas que cuidan hasta la última hoja y hasta el último pétalo.
Vivan los comunicadores que no entregan las nalgas al poder.
Vivan los abogados que defienden derechos humanos y que combaten injusticias laborales.
Vivan quienes descubren a los rateros en las oficinas públicas.
Vivan quienes gritan “¡Muera el mal gobierno!”
Vivan los pueblos cercados por grupos paramilitares.
Vivan los parientes de niños asesinados que se niegan a olvidar el agravio.
Vivan las mujeres que denuncian a los violadores.
Vivan quienes desenmascaran a curas pederastas.
Vivan quienes no ven la tele comercial ni se tragan sus mentiras.
Vivan quienes se burlan de los opresores.
Vivan quienes han pasado varios días de su vida en plantón ante la Suprema Corte.
Vivan quienes se toman en serio las campañas de boicot a las marcas gringas manchadas de sangre.
Vivan los policías y soldados que sienten malestar y vergüenza de estar siendo usados contra la gente.
Vivan las indómitas, los infatigables, las insobornables, los irreductibles.
Vivan quienes se organizan para desafiar al poder oligárquico.
Vivan los nacos, los chundos, los pelados, la raza.
Viva México.
Viva México.
Viva México.

Pedro Miguel

Una sola mirada, diferentes visiones.

Al sordo hay que gritarle (VIVA MÉXICO!)

"Hola buenas tardes, mi nombre es Perla y bueno, yo quisiera decir que... la verdad que no sé por dónde empezar, yo creo que algo no esta bien, la verdad es que ya estoy harta.

Harta de que haya basura por todas partes, baches en todas las calles, tanta contaminación, de que no haya agua en mi casa y todo se vea tan gris, de vivir al día, de no trabajar en lo que me gusta, de que los sueldos sean tan bajos y las cosas cada vez más caras, de ver como en vez de invertir en policías de cuarta y fuerzas armadas, los gobernantes no mejor invierten en buenas escuelas. ¡Caray! Buenos maestros, para formar profesionistas, investigadores, científicos.



De que cada vez que me subo al metro me manoseen, del servicio tan nefasto de los microbuses, del malinchismo, de la violencia, del racismo, la discriminación, la inseguridad, la ignorancia, las crisis económicas, las crisis políticas, las epidemias.
Estoy cansada del mal gobierno, de su ceguera, de su falta de compromiso, de la mala calidad de la educación, la vivienda, la salud, de la miseria que se vive en el campo, de las condiciones en que subsisten los indígenas, del abuso constante de las autoridades, de la iglesia pederasta y la policía corrupta.
De los fraudes electorales, de que la impunidad en mi país sea una norma, estoy HARTA de la burocracia, de la derecha, de la izquierda, del narcotráfico, de los muertos, de los militares, de que los medios me digan que pensar, que comer, que vivir, que sentir; estoy cansada de vivir en un país que nomás no agarra la onda
¡Chingada madre!
Estoy harta de tener que cerrar los ojos, agachar la cabeza y callarme la boca."

Monólogo del video www.youtube.com/watch?v=BdOW7ev4D8U

martes, 14 de septiembre de 2010

Opiniones [Juan Gelman]


Un hombre deseaba violentamente a una mujer,
a unas cuantas personas no les parecía bien,
un hombre deseaba locamente volar,
a unas cuantas personas les parecía mal,
un hombre deseaba ardientemente la Revolución
y contra la opinión de la gendarmería
trepó sobre muros secos de lo debido,
abrió el pecho y sacándose
los alrededores de su corazón,
agitaba violentamente a una mujer,
volaba locamente por el techo del mundo
y los pueblos ardían, las banderas.

Juan Gelman 

Una sola mirada, diferentes visiones.

Se nos va callando la verdad [Jorge Gómez Naredo]



Se nos va callando la verdad
día / noche
se nos muere el misterio
la voz se nos apaga
el cielo se pone yerto

hay días en que uno debería callarse
ponerse en un rincón
esconderse
ocultar el llanto y las sonrisas
las palabras, la piel
ponerse íntimo con uno mismo:
aislado

ella me dijo que me quería
que me amaba,
que yo era importante
que dibujaba su voz, su saliva
 sus venas
que era palabra en su boca
beso en sus labios
pensamiento en sus ojos
ella me dijo que me quería
que me amaba

se nos va callando la verdad
quedan los silencios
las muertes
las lágrimas y la melancolía
las cuitas que no se borran
que siempre duelen.

Jorge Gómez Naredo

Una sola mirada, diferentes visiones.

lunes, 13 de septiembre de 2010

Carta de Ricardo Flores Magón a María Brousse de Talavera


María:

Estoy muy contento porque apruebas mi conducta de luchador, conducta que nos hará sufrir mucho a ti y a mí, porque encoleriza a los verdugos del pueblo al ver que no pueden corromperme; pero en cambio, yo viviré con mi conciencia tranquila, y tú, mi dulce mujercita, cuando por fin un día me tengas en tus brazos no te sentirás humillada bajo mis besos y mis caricias, sino que te sentirás contenta de proporcionarle dicha a un hombre firme que te adora.

Se equivocan, mi vida, los que creen que puedo venderme. Soy viejo rebelde; no comencé a luchar ayer. [Porfirio] Díaz puede hacerme millonario en un abrir y cerrar de ojos. Pero no es riqueza lo que quiero, ni poder, ni gloria vana. Quiero que mi conciencia esté tranquila, y sólo puede estar tranquila sirviendo a los que sufren. Y si tengo la aprobación de la mujer que amo, ¿qué otra cosa puedo desear? No necesito más que tu aprobación, no quiero otra cosa sino que mi María no se avergüence de amarme.

María, tus deseos son los míos. Yo también quiero poner mi boca en la tuya y estar así horas enteras bebiendo cada quien el aliento del otro hasta quedar satisfechos. Sí, criatura amada, si supieras qué consuelo siento cuando te veo, no dejarías de pasar por aquí. Se remueve hasta lo más íntimo el amor que te tengo cuando te veo y más te amo.

Ricardo Flores Magón
Los Ángeles, California, febrero 28 de 1909.

Una sola mirada, diferentes visiones.

El ojo de Sauron.


El ojo de Sauron., originalmente cargada por Nahual*.
Santa Maria Nativitas D.F.

Jorge Mexicano © 2010
Todos los Derechos Reservados

El nombre encontrado [Eduardo Galeano sobre la comunidad huichola Salvador Allende]


IMG_5802, originalmente cargada por max_nayar. (Foto de la comunidad Salvador Allende en Nayarit)
En la sierra mexicana de Nayarit había una comunidad que no tenía nombre. Desde hacía siglos andaba buscando nombre esa comunidad de indios huicholes. Carlos González lo encontró, por pura casualidad.

Este indio huichol había venido a la ciudad de Tepic para comprar semillas y visitar parientes. Al atravesar un basural, recogió un libro tirado entre los desperdicios. Hacía años que Carlos había aprendido a leer la lengua de Castilla, y mal que bien podía. Sentado a la sombra de un alero, empezó a descifrar páginas. El libro hablaba de un país de nombre raro, que Carlos no sabía ubicar pero que debía estar bien lejos de México, y contaba una historia de hace pocos años.

En el camino de regreso, caminando sierra arriba, Carlos siguió leyendo. No podía desprenderse de esta historia de horror y de bravura. El personaje central del libro era un hombre que había sabido cumplir su palabra. Al llegar a la aldea, Carlos anunció, eufórico:

-¡Por fin tenemos nombre!

Y leyó el libro, en voz alta, para todos. La tropezada lectura le ocupó casi una semana.

Después, las ciento cincuenta familias votaron. Todas por sí. Con bailares y cantares se selló el bautizo.
Ahora tienen cómo llamarse. Esta comunidad lleva el nombre de un hombre digno, que no dudó a la hora de elegir entre la traición y la muerte.

-Voy para Salvador Allende dicen, ahora, los caminantes.

sábado, 11 de septiembre de 2010

Ernesto Guevara y Salvador Allende

Este principio de honestidad moral es un rasgo característico de la izquierda latinoamericana. También es causa de sus frecuentes derrotas en la política y en la lucha. Pero hay que intentar entender su situación. Todo joven latinoamericano crece rodeado de un mundo corrupto. Es el mundo de una política hecha por y para el dinero, de la demagogia desenfrenada, del asesinato y el terror policial, de una plutocracia implacable y derrochadora, de una burguesía ávida de todo, de explotadores cínicos, de arribistas vacuos y depravados, de muchachas empujadas a cambiar fácilmente de hombre. El joven revolucionario rechaza ese mundo, desea destruirlo, y antes de que sea capaz de hacerlo, quiere contraponerle un mundo diferente, puro y honrado, quiere contraponerle a sí mismo.

En la rebeldía de la izquierda latinoamericana siempre está presente ese factor de purificación moral, un sentimiento de superioridad ética, una preocupación por mantener esa superioridad frente al adversario. Perderé, me matarán, pero jamás nadie podrá decir de mí que he roto las reglas del juego, que he traicionado, que he fallado, que tenía las manos sucias.

Tanto Guevara como Allende son los mejores exponentes de esta actitud, que es toda una escuela de pensamiento. La pregunta importante es: ¿su trayectoria revela un intento consciente de crear un modelo para generaciones futuras que tal vez vivirán en ese mundo por el que ellos luchan y mueren?

¿Acaso se puede responder a la pregunta de cuál de ellos tenía razón? La tenían los dos. Actuaron en circunstancias diferentes, pero el objetivo de sus actuaciones era el mismo. ¿Cometieron errores? Eran seres humanos, ésta es la respuesta. Los dos han escrito el primer capítulo de la historia revolucionaria de América Latina, de esa historia que apenas está en sus inicios y de la que no sabemos cómo evolucionará.

Ryszard Kapuscinski
Cristo, con fusil al hombro

Esquina de Baquedano


Esquina de Baquedano, originalmente cargada por TuTuWoN.

"Aunque queramos escapar de la politica, siempre la encontramos en alguna esquina, de noche, de dia... iconos, heroes o villanos, la historia es la que juzga... por ahora agradezco la diversidad, y que cada persona pueda expresar su punto de vista"

Junto al Pueblo


Junto al Pueblo, originalmente cargada por Demencia Lúcida.

Porque ese siempre fue su enfoque ...
Porque fue aquí donde siempre estuvo ...
porque somos nosotros quienes debemos hacer que sea donde sea que él se encuentre hoy , sienta orgullo de su país y de lo que logró , somos nosotros quienes haremos su sueño realidad .

Aquí yace el más grande


Aquí yace el más grande, originalmente cargada por Eneas.
Salvador Allende, por supuesto.
Cómo le haces falta al mundo, camarada.

11 de septiembre...


11 de septiembre..., originalmente cargada por Filems ~.
Hace 37 años, se vivió en este país un hecho que marcó para siempre a este y su historia... Se asesino, se torturo & mutiló durante 17 años... ¿& el culpable? Se pudre en su maldita tumba!

Compañero Salvador Allende... PRESENTE! ahora y siempre.



[Como Salvador Allende la juventud aqui comprende que lo sueños si, aqui se defienden, como Salvador Allende la juventud no tranza y construye socialismo en democracia.

Yo les digo a ustedes compañeros, compañeros de tantos años, se los digo con calma, con absoluta tranquilidad, yo no tengo pasta de apóstol, ni tengo pasta de mesias, no tengo convicciones de mártir, soy un luchador social que cumple una tarea, la tarea que el pueblo me ha dado, pero que lo entiendan aquellos que dejo caer la historia que es conocer...

Sin tener carne de mártir, no daré un paso atrás, dejaré la Moneda cuando cumpla el mandato que el pueblo me diera.

Les pido que se vayan a sus casas con la alegria sana de la limpia victoria alcanzada, y que esta noche cuando acaricien sus hijos, cuando busquen el descanso, piensen en el mañana duro que tendremos por delante, cuando tengamos que poner mas pasión, mas cariño, para hacer cada vez más grande a Chile y cada vez más justa la vida en nuestra patria.]

¡Ni en el perdón, ni en el olvido!

Nota por Seven hours before:

Como desde siempre la única voz femenina de entre los hombres, con poder de convencimiento, con ideales claros, con espíritu de lucha, con valores Y modales notables, con un noble corazón, con una guerra entre la razón Y el corazón, con la lealtad por delante, sin saber que en el futuro serías nuestro gran orgullo. Y así estamos .. orgullosos/as de haber tenido una abuela como tú, orgullosos de saber tanto gracias a tu palabra, a tu experiencia, a tu vivir.

Lejos la Intendenta más linda de la historia de nuestro país =)
Lejos la abuela más sabia que he conocido =)
Lejos la profesora más inteligente =)
Lejos .. orgullosa de que en mi familia existan personas como tú.

SALVADOR ALLENDE

COMPAÑERO PRESIDENTE
(Ángel Parra)

Un buen día decidiste
caminar junto a tu pueblo,
conocerlo y respetarlo,
y representarlo entero.

En cuántos años de lucha,
de consecuencia y desvelo
recorriste palmo a palmo
desde Arica hasta el Estrecho.

Siempre quisieron quebrarte
con calumnias y atropellos,
y tú caminabas firme
junto a las filas del pueblo.

El año setenta justo
sacaste un blanco pañuelo
que iluminó nuestra patria,
fue en la Alameda, recuerdo.

Entregaste a la mujer,
al niño, al trabajador,
un ancho y largo camino
por un mañana mejor.

Pero ya desde las sombras
se ocultaba el asesino:
te querían de rodillas
y no con el talle erguido.

El once muy de mañana
sabiendo lo que pasaba
fuiste el primero en la lucha
con corazón y metralla.

Déjame hacerte un poema,
bienamado Salvador,
déjame gritar tu nombre
desde el Cuzco hasta Bankog.

La historia no se detiene
ni con represión ni muerte;
son tus últimas palabras,
compañero presidente.

jueves, 9 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]


Encender conciencias, revelar la realidad: ¿Puede la literatura reivindicar mejor función en estos tiempos y estas tierras nuestras? La cultura del sistema, cultura de los sucedáneos de la vida, enmascara la realidad y anestesia la conciencia. Pero, ¿qué puede un escritor, por mucho que arda su fueguito, contra el engranaje ideológico de la mentira y el conformismo?

Si la sociedad tiende a organizarse de tal modo que nadie se encuentra con nadie, y a reducir las relaciones humanas al juego siniestro de la competencia y el consumo – hombres solos usándose entre sí y aplastándose los unos a los otros -¿qué papel puede cumplir una literatura del vínculo fraternal y la participación solidaria? Hemos llegado a un punto en el que nombrar las cosas implica denunciarlas: ¿ante quiénes, para quiénes?

Nuestro propio destino de escritores latinoamericanos está ligado a la necesidad de transformaciones sociales profundas. Narrar es darse: parece obvio que la literatura, como tentativa de comunicación plena, continuará bloqueada de antemano mientras existan la miseria y el analfabetismo y los dueños del poder sigan realizando impunemente su proyecto de imbecilización colectiva a través de los medios masivos de comunicación.

No comparto la actitud de quienes reivindican para los escritores un privilegio de libertad al margen de la libertad de los demás trabajadores. Grandes cambios, hondos cambios de estructura serán necesarios en nuestros países para que los escritores podamos llegar más allá de las ciudadelas cerradas de las élites y para que podamos expresarnos sin mordazas visibles o invisibles. Dentro de una sociedad presa, la literatura libre sólo puede existir como denuncia y esperanza.

En el mismo sentido, creo que sería un sueño de una noche de verano suponer que por vías exclusivamente culturales podría llegar a liberarse la potencia creadora del pueblo, desde temprano adormecida por las duras condiciones materiales y las exigencias de la vida. ¿Cuántos talentos se extinguen, en América Latina, antes de que puedan llegar a manifestarse? ¿Cuántos escritores y artistas no llegan ni siquiera a enterarse de que lo son?

Eduardo Galeano
Defensa de la palabra (fragmento)

Una sola mirada, diferentes visiones.

*


*, originalmente cargada por flores irakundas....

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Sobre la vida...

El asiento de atras, ese que esta casi pegado al coche que va detras del camion, tiene claramente sus ventajas, uno puede contemplar todas las historias que se van desarrollando frente a uno y sin cortes, uno ve la vida misma aferrarse a su plana y simple rutina. NI tan plana ni tan simple. Entes moviendose en una vida que, engañados todos, les es indiferente, les es extraña, porque s ehan negado a mirarla a los ojos, con miedo de que sus ojos penetrantes y oscuros les arrebaten la alegria de vivir.
Vivir sabiendo que al final uno va a morir, vivir sabiendo que uno ganara batallas, pero perdera la guerra, es una cosa que a muchos les resulta cansino, frustrante, y prefieren alegrarse la existencia de 10 mil maneras distintas.
Yo no quiero vivir engañado, y a pesar de que conozco que la vida que estoy viviendo, al final, no me llevara a ningun lado, como si fuese un simple absurdo, sabiendo que la vida por si misma ha sido, sin existir como tal; y en restrospectiva me parece la forma mas valiente de vivir, y quizas si se quiere la mas digna, sabiendo que uno perdera la ultima batalla, pero mientras tanto apostar para asegurar que las batallas que nos quedan por vivir sean meras batallas, y no solamente juegos sin sentido...
Una sola mirada, diferentes visiones.

martes, 7 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]


En estas tierras de jóvenes, jóvenes que se multiplican sin cesar y que no encuentran empleo, el tic-tac de la bomba de tiempo obliga a los que mandan a dormir con un solo ojo. Los múltiples métodos de alienación cultural, máquinas de dopar y de castrar, cobran una importancia cada vez mayor. Las fórmulas de esterilización de las conciencias se ensayan con más éxito que los planes de control de la natalidad.

La mejor manera de colonizar una conciencia consiste en suprimirla. En este sentido también opera, deliberadamente o no, la importación de una falsa contracultura que encuentra eco creciente en las nuevas generaciones de algunos países latinoamericanos. Los países que no abren a los muchachos opciones de participación política – por la petrificación de sus estructuras o por sus asfixiantes mecanismos de represión – ofrecen los terrenos mejor abonados para la proliferación de una presunta “cultura de protesta”, venida de afuera, subproducto de la sociedad del ocio y el despilfarro, que se proyecta hacia todas las clases sociales a partir del anti-convencionalismo postizo de las clases parasitarias.

Los hábitos y símbolos de la revuelta juvenil de los años sesenta en Estados Unidos y en Europa, nacidos de una reacción contra la uniformidad del consumo, son ahora objeto de producción en serie. La ropa con diseños psicodélicos se vende al grito de “¡Libérate!”; la música, los posters, los peinados y los vestidos que reproducen los modelos estéticos de la alucinación por las drogas, son volcados en escala industrial sobre el Tercer Mundo. Junto con los símbolos, coloridos y simpáticos, se ofrece pasajes al limbo a los jóvenes que quieren huir del infierno. Se invita a las nuevas generaciones a abandonar la historia, que duele, para viajar al Nirvana. Al incorporarse a esta “cultura de la droga”, ciertos sectores juveniles latinoamericanos realizan la ilusión de reproducir el modo de vida de sus equivalentes metropolitanos.

Originada en el inconformismo de grupos marginales de la sociedad industrial alienada, esta falsa contra-cultura nada tiene que ver con nuestras necesidades reales de identidad y destino: brinda aventuras para paralíticos; genera resignación, egoísmo, incomunicación; deja intacta la realidad pero cambia su imagen; promete amor sin dolor y paz sin guerra. Además, al convertir a las sensaciones en artículos de consumo, encaja perfectamente con la “ideología de supermercado” que difunden los medios masivos de comunicación. Si el fetichismo de los autos y las heladeras no resulta suficiente para apagar la angustia y calmar la ansiedad, es posible comprar paz, intensidad y alegría en el supermercado clandestino.

Una sola mirada, diferentes visiones.

green beauty


green beauty, originalmente cargada por polis poliviou.

lunes, 6 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]


Uno escribe para despistar a la muerte y estrangular los fantasmas que por dentro lo acosan; pero lo que uno escribe puede ser históricamente útil sólo cuando de alguna manera coincide con la necesidad colectiva de conquista de la identidad. 

Esto, creo, quisiera uno: que al decir: “Así soy” y ofrecerse, el escritor pudiera ayudar a muchos a tomar conciencia de lo que son. Como medio de revelación de la identidad colectiva, el arte debería ser considerado un artículo de primera necesidad y no un lujo. Pero en América Latina el acceso a los productos de arte y cultura está vedado a la inmensa mayoría. 

Para los pueblos cuya identidad ha sido rota por las sucesivas culturas de conquista, y cuya explotación despiadada sirve al funcionamiento de la maquinaria del capitalismo mundial, el sistema genera una “cultura de masas”. Cultura para masas, debería decirse, definición más adecuada de este arte degradado de circulación masiva que manipula las conciencias, oculta la realidad y aplasta la imaginación creadora. No sirve, por cierto, a la revelación de la identidad, sino que es un medio de borrarla o deformarla, para imponer modos de vida y pautas de consumo que se difunden masivamente a través de los medios de comunicación. Se llama “cultura nacional” a la cultura de la clase dominante, que vive una vida importada y se limita a copiar, con torpeza y mal gusto, a la llamada “cultura universal”, o lo que por ella entienden quienes la confunden con la cultura de los países dominantes. 

En nuestro tiempo, era de los mercados múltiples y las corporaciones multinacionales, se ha internacionalizado la economía y también la cultura, la “cultura de masas”, gracias al desarrollo acelerado y la difusión masiva de los medios. Los centros de poder nos exportan máquinas y patentes y también ideología. Si en América Latina está reservado a pocos el goce de los bienes terrenales, es preciso que la mayoría se resigne a consumir fantasías. Se vende ilusiones de riqueza a los pobres y de libertad a los oprimidos, sueños de triunfo para los vencidos y de poder para los débiles. No hace falta saber leer para consumir las apelaciones simbólicas que la televisión, la radio y el cine difunden para justificar la organización desigual del mundo. Para perpetuar el estado de cosas vigente en estas tierras donde cada minuto muere un niño de enfermedad o de hambre, es preciso que nos miremos a nosotros mismos con los ojos de quien nos oprime. Se domestica a la gente para que acepte “este” orden como el orden “natural” y por lo tanto eterno; y se identifica al sistema con la patria, de modo que el enemigo del régimen resulta ser un traidor o un agente foráneo. Se santifica la ley de la selva, que es la ley del sistema, para que los pueblos derrotados acepten su suerte como un destino; falsificando el pasado se escamotean las verdaderas causas del fracaso histórico de América Latina, cuya pobreza ha alimentado siempre la riqueza ajena: en la pantalla chica y en la pantalla grande gana el mejor, y el mejor es el más fuerte. 

El derroche, el exhibicionismo y la falta de escrúpulos no producen asco, sino admiración; todo puede ser comprado, vendido, alquilado, consumido, sin exceptuar el alma. Se atribuye a un cigarrillo, a un automóvil, a una botella de whisky o a un reloj, propiedades mágicas: otorgan personalidad, hacen triunfar en la vida, dan felicidad o éxito. A la proliferación de héroes y modelos extranjeros, corresponde el fetichismo de las marcas y las modas de los países ricos. Las fotonovelas y los teleteatros locales transcurren en un limbo de cursilería, al margen de los problemas sociales y políticos reales de cada país; y las series importadas venden democracia occidental y cristiana junto con violencia y salsa de tomates. 

 Eduardo Galeano
Defensa de la palabra (fragmento)

Una sola mirada, diferentes visiones.

domingo, 5 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]


 Mucho se ha discutido en torno de las formas directas de censura bajo los diversos regímenes sociales y políticos que en el mundo son o han sido, la prohibición de libros y periódicos incómodos o peligrosos y el destino de destierro, cárcel o fosa de algunos escritores y periodistas. Pero la censura indirecta actúa de un modo más sutil. No por menos aparente es menos real. Poco se habla de ella; sin embargo, en América Latina es la que más profundamente define el carácter opresor y excluyente del sistema que la mayoría de nuestros países padece. ¿En qué consiste esta censura que nunca osa decir su nombre? Consiste en que no viaja el barco porque no hay agua en el mar: si un cinco por ciento de la población latinoamericana puede comprar refrigeradores, ¿qué porcentaje puede comprar libros? ¿Y qué porcentaje puede leerlos, sentir su necesidad, recibir su influencia? 

Los escritores latinoamericanos, asalariados de una industria de la cultura que sirve al consumo de una elite ilustrada, provenimos de una minoría y escribimos para ella. Esta es la situación objetiva de los escritores cuya obra confirma la desigualdad social y la ideología dominante; y es también la situación objetiva de quienes pretendemos romper con ellas. Estamos bloqueados, en gran medida, por las reglas de juego de la realidad en la que actuamos.

El orden social vigente pervierte o aniquila la capacidad creadora de la inmensa mayoría de los hombres y reduce la posibilidad de la creación – antigua respuesta al dolor humano y a la certidumbre de la muerte – al ejercicio profesional de un puñado de especialistas. ¿Cuántos somos, en América Latina, esos “especialistas”? ¿Para quiénes escribimos, a quiénes llegamos? ¿Cuál es nuestro público real? Desconfiemos de los aplausos. A veces nos felicitan quienes nos consideran inocuos.

Eduardo Galeano
Defensa de la palabra (fragmento)

Una sola mirada, diferentes visiones.

sábado, 4 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]


No hemos nacido en la luna, no habitamos el séptimo cielo. Tenemos la dicha y la desgracia de pertenecer a una región atormentada del mundo, América Latina, y de vivir un tiempo histórico que golpea duro. Las contradicciones de la sociedad de clases son, aquí, más feroces que en los países ricos. La miseria masiva es el precio que los países pobres pagan para que el seis por ciento de la población mundial pueda consumir impunemente la mitad de la riqueza que el mundo entero genera. Es mucho mayor la distancia, el abismo que en América Latina se abre entre el bienestar de pocos y la desgracia de muchos; y son más salvajes los métodos necesarios para salvaguardar esa distancia. 

El desarrollo de una industria restrictiva y dependiente, que aterrizó sobre las viejas estructuras agrarias y mineras sin alterar sus deformaciones esenciales, ha agudizado las contradicciones sociales en lugar de aliviarlas. La habilidad de los políticos tradicionales, expertos en las artes de la seducción y la estafa, resulta hoy insuficiente, anticuada, inútil; el juego populista que permitía otorgar para manipular ya no es posible, o revela su peligroso doble filo. Las clases y los países dominantes recurren a la maquinaria represiva. ¿De qué otra manera podría sobrevivir sin cambios un sistema social cada vez más parecida a un campo de concentración? ¿Cómo mantener a raya, sin alambradas de púas, a la reciente legión de los malditos? En la medida en que el sistema se siente amenazado por el desarrollo sin tregua de la desocupación, la pobreza y las tensiones sociales y políticas derivadas, se abrevia el espacio disponible para la simulación y los buenos modales: en los suburbios del mundo el sistema revela su verdadero rostro. 

¿Por qué no reconocer un cierto mérito de sinceridad en las dictaduras que oprimen, hoy por hoy, a la mayoría de nuestros países? La libertad de los negocios implica, en tiempos de crisis, la prisión de las personas. 

Los científicos latinoamericanos emigran, los laboratorios y las universidades no tienen recursos, el "know how" industrial es siempre extranjero y se paga carísimo, pero ¿por qué no reconocer un cierto mérito de creatividad en el desarrollo de una tecnología del terror? América Latina está haciendo inspirados aportes universales en cuanto al desarrollo de métodos de torturas, técnicas del asesinato de personas e ideas, cultivo del silencio, multiplicación de la impotencia y siembra del miedo.

Quienes queremos trabajar por una literatura que ayude a revelar la voz de los que no tienen voz, ¿cómo podemos actuar en el marco de esta realidad? ¿Podemos hacernos oír en medio de una cultura sorda y muda? Las nuestras son repúblicas del silencio. La pequeña libertad del escritor, ¿no es a veces la prueba de su fracaso? ¿Hasta dónde y hasta quiénes podemos llegar? 

Hermosa tarea la de anunciar el mundo de los justos y los libres; digna función la de negar el sistema del hambre y de las jaulas visibles o invisibles. Pero, ¿a cuántos metros tenemos la frontera? ¿Hasta dónde otorgan permiso los dueños del poder?

Eduardo Galeano
 Defensa de la palabra fragmento
Una sola mirada, diferentes visiones.

jueves, 2 de septiembre de 2010

Defensa de la palabra [Eduardo Galeano]



Uno escribe a partir de una necesidad de comunicación y de comunión con los demás, para denunciar lo que duele y compartir lo que da alegría. Uno escribe contra la propia soledad y la soledad de los otros. Uno supone que la literatura transmite conocimiento y actúa sobre el lenguaje y la conducta de quien la recibe; que nos ayuda a conocernos mejor para salvarnos juntos. Pero "los demás" y "los otros" son términos demasiado vagos; y en tiempos de crisis, tiempos de definición, la ambigüedad puede parecerse demasiado a la mentira. Uno escribe, en realidad, para la gente con cuya suerte, o mala suerte, uno se siente identificado, los malcomidos, los maldormidos, los rebeldes y los humillados de esta tierra, y la mayoría de ellos no sabe leer. Entre la minoría que sabe, ¿cuántos disponen de dinero para comprar libros? ¿Se resuelve esta contradicción proclamando que uno escribe para esa cómoda abstracción llamada "masa"?

Eduardo Galeano
Defensa de la palabra fragmento



Una sola mirada, diferentes visiones.

Ser Vida


Ser Vida, originalmente cargada por street attitude.

Centro d Rekuperacion para Viktimas d las Adikciones, CERVIDA.
Chimalhuakan 2010.
Fermín Guzmán Martínez.
XIV Bienal d Fotografia Méxiko 02092010.
centrodelaimagen.conaculta.gob.mx/

Toda poesia es hostíl al capitalismo... [Juan Gelman]


toda poesía es hostil al capitalismo
puede volverse seca y dura pero no
porque sea pobre sino
para no contribuir a la riqueza oficial
 
puede ser su manera de protestar de
volverse flaca ya que hay hambre
amarilla de sed y penosa
de puro dolor que hay puede ser que
 
en cambio abra los callejones del delirio y las bestias
canten atropellándose vivas de
furia de calor sin destino puede
ser que se niegue a sí misma como otra
 
manera de vencer a la muerte
así como se llora en los velorios
poetas de hoy
poetas de este tiempo
 
nos separaron de la grey no sé que será de nosotros
conservadores comunistas apolíticos cuando
suceda lo que sucederá pero
toda poesía es hostil al capitalismo

Juan Gelman 

Una sola mirada, diferentes visiones.

Audiolibro Recomendado del Mes

Compartimos el Libro: "De la dictadura a la Democracia" del autor Gene Sharp, en su formato audiolibro para nuestros estimados lectores. Un título imprescindible sobre los diferentes métodos que el autor propone para disolver dictaduras por medio de revoluciones pacíficas y acciones no-violentas. (son díez capítulos que se estarán subiendo hasta completar la carpeta):