jueves, 30 de diciembre de 2010

Para 2011 [Pedro Miguel]


No te quiebres, país: la noche oscura
en la que nos sumió la oligarquía,
pronto terminará. Será de día,
habrá pan y salud y habrá cultura.

Se volverá a sembrar en tu llanura,
se recuperará tu serranía,
habrá legalidad, soberanía,
trabajo y libertad, paz y cordura.

No te quiebres, país: será la aurora
producto de tu lucha convencida,
de tu fuerza, tu amor y tu tamaño.

Vamos a amanecer. Empieza ahora.
Muera la oscuridad. Viva la vida
con luz y dignidad, y feliz año.

Pedro Miguel

La mujer y la milpa [Armando Bartra]


Porque sin maíz no hay país, hagamos milpa. Y hacer milpa es mirar el campo –mirar el mundo– con otros ojos: con ojos de mujer.

Asomarnos al agro adoptando el punto de vista de las mujeres es fijar los contornos de un universo que está ahí pero que desde otras perspectivas resulta invisible. Por ejemplo: las calamidades del campo a todos atosigan, pero nombrar la penuria rural con la voz de las campesinas es darle un contenido distinto y más filoso a las palabras. Porque adoptar un enfoque de género no es documentar la situación particular de las mujeres sino asumir que la realidad está cruzada por una injusta y asimétrica diferenciación sexual históricamente construida. Y ese profundo desgarramiento, que en el agro es aún más doloroso, sólo puede ser develado desde la perspectiva de las oprimidas.

El “feminismo” es una filiación ideológica y política con la que se puede concordar o no. Pero el enfoque de género es insoslayable. Y el enfoque de género es feminista o mujerista por las mismas razones por las que el enfoque de clase exige ponerse en el lugar de los explotados: porque cuestionar la sociedad patriarcal y el sistema capitalista es tomar partido por sus víctimas, por las y los oprimidos.

Toma de partido que es opción política pero también epistémica pues más allá de darle visibilidad a prácticas y espacios sociales poco atendidos si no es que soslayados, de lo que se trata de ejercitar un modo de ver el mundo distinto del hegemónico que corresponde a un modo distinto de estar en el mundo. Adoptar el género como atalaya y como trinchera no se agota en documentar lo invisibilizado, exige repensarlo todo: edificar una nueva sociología, una nueva economía y una nueva historia; demanda restaurar la unidad del trabajo productivo y el reproductivo; convoca a construir un nuevo tipo de organización social y gremial; supone rediseñar las relaciones laborales y las formas de convivencia.

Dice bien Mercedes Olivera en El impacto de la crisis alimentaria en las mujeres rurales de bajos ingresos en México : “El género, por su transversalidad en todos los ámbitos de la realidad, es una categoría útil para analizar los efectos de la crisis alimentaria y global actual, proporcionándonos una visión amplia capaz de contemplar desde nuestra condición de mujeres, los múltiples factores, dimensiones y diversidades que son causa y consecuencia de este complejo proceso”.

En Género e historia , Joan Wallach Scott, una de las mayores teóricas del feminismo, hace una crítica del empobrecimiento del término género. A veces pareciera que “género es tan sólo otra manera de referirse a las mujeres y a los hombres (Con frecuencia) los libros que supuestamente practican un “análisis de género” (…) no son más que estudios, bastante predecibles sobre las mujeres o sobre las diferencias de estatus, de experiencia, y de posibilidades que se ofrecen a las mujeres y los hombres (…) En nuestros días, el género es un término que ha perdido su filo crítico”. La propuesta de Joan es devolverle al concepto su carácter subversivo asumiéndolo como la estructura del “conocimiento que organiza nuestras percepciones”.

Y creo que esto es lo que necesitamos hacer. Conversión intelectual y política trascendente porque otro mundo será posible si, y sólo si, lo soñamos y lo construimos desde la perspectiva de los oprimidos. Y el género es una de las formas más filosas de la opresión.

Pero además ese enfoque es importante porque la utopía se construye desde la crítica al orden inicuo pero también desde el proyecto alternativo. Visión de futuro que por lo general se inspira en las formas generosas y solidarias de convivencia, en las utopías hechas a mano que a pesar de los pesares florecen en los intersticios del sistema.

Y una de las experiencias altermundistas más inspiradoras es la de los campesinos y las campesinas. Tercos defensores de un mundo desgarrado y escarnecido donde sin embargo se mantiene viva la memoria, donde –en la medida en que los dejan– se preserva la naturaleza, donde la producción y la reproducción no son ámbitos tan separados (…) Núcleo civilizatorio duro de cuya preservación se han ocupado siempre las mujeres.

Territoriales, multiactivas, duchas en el bricolaje y las estrategias holistas; preservadoras de la naturaleza, los saberes locales y la memoria las mujeres de la tierra abordan la producción económica desde la reproducción social privilegiando la calidad sobre la cantidad, el valor de uso sobre de cambio y la vida sobre la economía. Y es por eso que las mujeres rurales representan en mayor medida que los varones los recursos civilizatorios necesarios para salvar al campo. Arrinconada pero poderosa, persiste la economía moral del mujerío, un virtuoso modo de hacer cuyo paradigma no es la empresa sino la familia y la comunidad.

Porque el campo profundo es femenino, el nuevo mundo –si lo hay– tendrá rostro de mujer.

Armando Bartra

*Mitote (del náhuatl, mihtotía: danzar) alcaraza, bulla, escándalo, alboroto.

martes, 28 de diciembre de 2010

HAITÍ, SITUACIÓN


HAITÍ, SITUACIÓN, originalmente cargada por Depreda Gráfica.

Descripciones, sucesos y pobreza

No hay que ir muy lejos para saber que esté país va mal. Pero si uno se adentra a los lugares más recónditos del país, se dará cuenta que ahí es donde más afectan las medidas en contra de la población, ahí es donde menos llegan las oportunidades aunque así se titulen los programas sociales, ahí es donde la gente se parte el lomo todos los días, para salir adelante con lo indispensable, para poder sobrevivir. Ahí donde los perros color de piedra son mucho más flacos que los de la ciudad.

lunes, 27 de diciembre de 2010

Chichicuautla


Chichicuautla, originalmente cargada por Carlos Sánchez Pimienta.

Chichicuautla, Tepeyahualco, Puebla.

Nikon N70
ProImage 100

Cuando nos dirigíamos a este pueblo, no esperaba ver un lugar tan hermoso. El terreno era plano, pero muchos pequeños cerros adornaban el horizonte. Aunque hacía ya algo de tiempo desde que cayeron las últimas lluvias del año, el café de la tierra todavía era adornado con el verde de los arboles, nopales y el agave. A los alrededores de el pueblo vimos dos lagunas, una de agua dulce y la otra, de agua salada, con algunas formaciones de sal al nivel del agua. Un anuncio en el pueblo decía algo de "las tres lagunas" imagino que nos perdimos de una.

Esperaba ver un pueblo muy contaminado, después de recorrer El Salto y Juanacatlán pensé que en esta comunidad el daño ecológico sería igual de evidente. Pero en esta tierra, la contaminación viste de traje. Lo más evidente es el olor fétido de las granjas porcícolas que llega a las zonas pobladas, acarreando con él diversas enfermedades, sobre todo respiratorias. Los habitantes que han protestado por la situación, han sido víctimas del acoso, de las amenazas de muerte, de demandas por parte de Granjas Carroll.

Esta empresa sabía de la 5ta Asamblea Nacional de Afectados he hizo limpiar los elementos que podrían estar al alcance de los fotógrafos que traería esta asamblea. El tiempo que estuvimos en el pueblo, no pudimos ver lo que los habitantes del Valle del Perote ven y viven día con día. Pueden ver el estado normal de las instalaciones de Granjas Carroll y como manejan sus desechos en este avance del documental de Felipe Casanova y Miguel Ángel Díaz: "Pueblos Unidos"

www.youtube.com/watch?v=TV61DqI6T9w&feature=related

La revista del New York Times desaira a Howard Zinn en su despedida del 2010 [Matthew Rothschild]

  
Recogí mi diario de ayer domingo por la mañana y descubrí que la sección de la revista hizo su sección anual del obituario, "La vida que vivieron".

Yo esperaba encontrar a Howard Zinn allí, uno de los intelectuales más elevados de izquierda en América de los últimos 50 años. Pero él no estaba a la vista.

Los editores se las arreglaron para encontrar un espacio para saludar a Prescott Sheldon Bush, Jr., hermano de George el primero.

Ellos se las arreglaron para encontrar un espacio para saludar a Dodge Morgan, que dio la vuelta al mundo en 150 días.

Y concedían seis páginas sobre George Steinbrenner!

Pero ni una palabra para Howard Zinn.

Para su crédito, la revista hizo un perfil de la teóloga feminista Mary Daly y el gran poeta Lucille Clifton.

Pero no Howard Zinn.

La omisión fue indignante, así como la aleatoriedad de las selecciones.

Donald Lukens, un oscuro derecha republicana, estaba allí.

Pero no Howard Zinn.

Ruth Kligman, amante de Jackson Pollock, estaba allí.

Pero no Howard Zinn.

Joan Hinton, quien trabajó en el Proyecto Manhattan y luego se convirtió en un maoísta, estaba allí.
Pero no Howard Zinn.

En su introducción insignificante, los editores defendieron sus opciones llamándolos "un collage idiosincrásico de historias sobre la gente que murió el año pasado"... Nos gusta pensar en esta publicación menos como un surtido de obituarios que como una colección de las narrativas que celebran vidas.

¿Pero cuáles vidas para celebrar? Esa es la cuestión. Usted puede escribir un relato de celebración sobre alguien.

La revista Times, ni siquiera debería preocuparse por "La vida que vivieron", que es un orgullo, de todos modos, y un golpe contra todas las personas anónimas que mueren cada año. Los que por cierto, fueron celebrados por Howard Zinn.

Matthew Rothschild
The Progressive, 27 de Diciembre del 2010

Traducción: Mirando al México de hoy

En las alturas


En las alturas, originalmente cargada por il Castigliano.
La ciudad crece e invisibiliza a los olvidados, los sin nombre, los aislados que no pertenecen a alguna parte. La ciudad de cemento transgrede nuestro ser. Digo que es innegable que la sociedad, por el camino que va no va hechar para atras, pero podremos hacer valer nuestra existencia si no seguimos viendo para otro lado.

Todos los días un poco [León Gieco]


Si una estrella más cayó
este cielo llora
si nadie reclama luna y luz
este mar ya se secó.

Si un beso es uno más
esta boca espera
si una campana no suena
el silencio se durmió.

Llaman y llaman
las flores al sol
juegan y juegan
todos los días al amor
si no me llamás
como hace la flor
te iré olvidando
todos los días un poco.

Si otro rbol desnudó
el verano muere
si nadie le exige al viento
esta nube aquí paro.

Si un año más pasó
la vida es más corta
si no sacudes al tiempo
ni un intento queda en vos.

Llaman y llaman
las flores al sol
juegan y juegan
todos los días al amor
si no me llamas
como hace la flor
te iré olvidando
todos los días un poco.

León Gieco

domingo, 26 de diciembre de 2010

no duermes, no no duermes


no duermes, no no duermes, originalmente cargada por Pedro Bautista.
Un atardecer, le confía a Na'Chiña que perdió al amado -difícil confidencia para Tina-; la vieja alza los hombros: "Bueno ¿y qué? ¿De qué te procupas tú? Mañana vamos al mercado. Tanto cargador que anda por allí. No te andes haciendo pendeja, sólo a ti te perjudicas"... "Aquí te curamos aunque no quieras", le dijo Na'Chiña. "Si ya se te cortó la leche, no llores; ponte a hacer jocoque."...

¡Qué fácil es la vida en Juchitán! La lluvia cuelga del cielo y de repente se deja caer para recogerse y caer de nuevo. "Es agüita del cielo que refresca", dice Virgen. Se meten al mar, enaguas y huipiles pegados al cuerpo; así entran a las huertas y cortan chirimoyas y aguacates.

No quisiera morir en el papel equivocado, se repetía a si misma. Quisiera morir con mi rostro verdadero habiendo encontrado lo que me toca hacer sobre la tierra.

"¿Y cómo veniste a dar aquí?" le preguntó Na'Chiña y Tina cerró los ojos y vió que había perdido algo. Devanó sus recuerdos precipitadamente, algunos en voz alta, otros piel adentro, para sí misma, unida a Na'Chiña en una rara complicidad.

(fragmentos)
Tinísima
Elena Poniatowska

Tina Modotti.
Panteón de Dolores. Clase 5a. Lote 5. Línea 28. Sepultura 26
Ciudad de México

sábado, 25 de diciembre de 2010

Puntos de vista [Eduardo Galeano]


Si las Santas Apóstolas hubieran escrito los Evangelios, ¿cómo sería la primera noche de la era cristiana?

San José, contarían las Apóstalas, estaba de mal humor. Él era el único que tenía cara larga en aquel pesebre donde el niño Jesús, recién nacido, resplandecía en su cuna de paja. Todos sonreían: la Virgen María, los angelitos, los pastores, las ovejas, el buey, el asno, los magos venidos del Oriente y la estrella que los había conducido hasta Belén de Judea.

Todos sonreían, menos uno. San José, sombrío, murmuro:

-Yo quería una nena.

viernes, 24 de diciembre de 2010

Nochebuena [Eduardo Galeano]



Fernando Silva dirige el hospital de niños en Managua.

En vísperas de Navidad, se quedó trabajando hasta muy tarde. Ya estaban sonando los cohetes, y empezaban los fuegos artificiales a iluminar el cielo, cuando Fernando decidió marcharse. En su casa lo esperaban para festejar.

Hizo una última recorrida por las salas, viendo si todo queda en orden, y en eso estaba cuando sintió que unos pasos lo seguían. Unos pasos de algodón; se volvió y descubrió que uno de los enfermitos le andaba atrás. En la penumbra lo reconoció. Era un niño que estaba solo. Fernando reconoció su cara ya marcada por la muerte y esos ojos que pedían disculpas o quizá pedían permiso.

Fernando se acercó y el niño lo rozó con la mano:

-Decile a... -susurró el niño-

Decile a alguien, que yo estoy aquí.

jueves, 23 de diciembre de 2010

Cadena perpetua a Videla


“Hoy es un día glorioso, histórico. No creíamos que íbamos a poder llegar a ver a estos represores que eran los amos de la vida y de la muerte sentados en el banquillo de los acusados recibiendo lo que se merecen, justicia legal, jamás por mano propia, cárcel común y perpetua".
 Taty Almeida, titular de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Capitalismo contra ciencia [Mike Palecek]



Constantemente somos bombardeados con el mito de que el capitalismo impulsa la innovación, tecnología y el avance científico. Se nos dice que la competencia, combinado con la motivación por el lucro, empuja a la ciencia hacia nuevas fronteras y le da a las grandes corporaciones el incentivo para desarrollar nuevas medicinas, drogas y tratamientos. Se nos dice que el mercado libre es el mayor motivador para el avance humano. Pero en realidad, la verdad es exactamente lo opuesto. Las patentes, la ganancia y la propiedad privada de los medios de producción son en realidad los más grandes obstáculos que la ciencia haya conocido en la historia reciente. El capitalismo está retrasando todos y cada uno de los aspectos del desarrollo humano, y la ciencia y tecnología no son una excepción.
Mike Palecek

martes, 21 de diciembre de 2010

Historias


Historias, originalmente cargada por Zorro Tapatio.
Las fotografias nos dejan historias para la imaginación. Los fotográfos capturamos el momento, conocemos la historia a distancia, pero nunca sabemos lo que verdaderamente ocurrió el día en que decidimos oprimir el botón y tomar la foto.

Este caso es una de esas historias, el amor, la gente, la manifestación de las ideas, la victoria, la derrota, el fracaso, la alegría, la defensa. Cada quien sabe lo que hace en el zócalo, somos únicos, somos diferentes, somos los que acudimos a la cita esperada, pero tambíen somos y formamos parte de miles de capturas, miles de fotografias que seguramente tendran historias diferentes, unicas e irrepetibles.

Derechos Humanos


Derechos Humanos, originalmente cargada por Jaume d'Urgell.

lunes, 20 de diciembre de 2010

Diego Fernández de Cevallos: Complicidad y Poder



Diego Fernández de Cevallos sin duda alguna es de los personajes más influyentes en la vida política del estado mexicano. Considerado uno de los actores políticos más importantes del partido Acción Nacional, representa un pilar importante en la toma del poder de este partido, y el manejo de la estructura política del país.

Nacido el 16 de Marzo de 1941 en la ciudad de México, estudió secundaria y bachillerato en el Instituto de Ciencias de Guadalajara Jalisco y la licenciatura en derecho en la Universidad Iberoamericana (UIA), donde después de cursar dos años, finalizó sus estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de1961 a 1964. En 1959 ingresó al Partido Acción Nacional (PAN), donde fue candidato a la presidencia de la república en 1994, obteniendo el 26.69 por ciento de la votación. Después ocupó diversos cargos en el Comité Ejecutivo Nacional, siendo diputado federal en la LV legislatura 1991-1994; y senador de la República en las LVIII y LIX legislatura.

Más allá de los cargos, Fernández de Cevallos ha sabido afianzarse en el poder. Para eso ha formado toda una compleja red de complicidades que lo han catapultado como uno de los hombres más influyentes de la vida política nacional. Esta red creada por el ex senador, le ha servido también para acumular una mayor fortuna. Sin embargo, ¿Cómo es que Fernández de Cevallos ha capitalizado ese poder? ¿Qué manejo le ha dado al poder en las esferas políticas del país en los últimos tiempos? ¿A qué se debe ese crecimiento de influencias y relaciones de poder? 

La desaparición

La noche viernes 14 de Mayo Diego Fernández de Cevallos se dirigía a uno de los seis ranchos que son de su propiedad en el estado de Querétaro, llamado La cabaña. Sin escolta alguna, el ex senador fue interceptado por sus captores dentro de su camioneta, donde según las autoridades de la Procuraduría General de la República, fue despojado de un chip de seguridad que tenía implantado en alguna parte de su cuerpo.

Las autoridades estatales y federales fueron informadas siete horas después del secuestro. En ese momento se inició una búsqueda incesante por varios estados del país, con peritos del ejército, policías federales, estatales y municipales en las inmediaciones del rancho pero ningún reten carretero. Un despliegue policial nunca antes mostrado con algún otro secuestro.
No se supo nada sobre sus posibles captores, hasta el viernes 21 de mayo que apareció una pista, enviada desde el internet. Un retrato de Cevallos estático, delante de un plástico negro que impide determinar el lugar donde se encuentra, con el torso desnudo, golpes en el rostro, vendado de los ojos, y un letrero pegado a sus manos con el siguiente mensaje: “El jefe Diego goza de cabal salud, y manda un enternecido saludo a quienes lo quieren y hasta rezan por él”.

En ese momento la procuraduría general de la República y la de Querétaro, aceptan que el ex senador está secuestrado. Lo cual motiva a los familiares pedir el cese de las investigaciones, para no interferir más en el asunto, con el afán de favorecer la negociación con los presuntos plagiarios.

Así, poco después el secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont pide a los medios guardar silencio sobre el caso, a nombre de los familiares del ex candidato presidencial. Televisa, empresa perteneciente al duopolio televisivo y al empresario Emilio Azcárraga Jean ordena guardar silencio en todos sus noticiarios y programas, creando a su vez una oleada de rumores que circulan en la sociedad mexicana, estableciendo un clima de ansiedad e incertidumbre en la vida política y social del país.

domingo, 19 de diciembre de 2010

Ella


Ella echo andar mis raíces. Ella, me convirtió en árbol siempre que pudo. Cuando todo parecía funcionar, cuando la ilusión dominaba mi mente, ella se encargó de decirme adiós.

martes, 14 de diciembre de 2010

La milpa [Armando Bartra]


 El maíz es uno la milpa es muchos; el maíz discursea la milpa dialoga; el maíz es ensimismado la milpa solidaria; el maíz es monocorde la milpa polifónica; el maíz es singular la milpa plural; los maizales son disciplinados cual desfiles militares las milpas jacarandosas y desfajadas como carnavales; el maíz se siembra la milpa se hace; el maíz es un cultivo la milpa somos todos.

Armando Bartra

lunes, 13 de diciembre de 2010

¿Nos ponemos a discutir la pobreza? [Immanuel Wallerstein]


¿Se ha vuelto el FMI repentinamente la voz de la izquierda mundial? No seamos tontos. Lo que quiere el FMI, al igual que los capitalistas más sofisticados del mundo, es un sistema más estable donde sus intereses de mercado prevalezcan. Esto requiere torcerle el brazo a las elites del Sur global (y aun del Norte global) para que renuncien a unas pocas de sus mal habidas ganancias en aras de programas de pobreza que apaciguarán lo suficiente a los pobres, siempre en expansión, y calmarán sus pensamientos de rebelión.

Puede ser demasiado tarde para que esta nueva estrategia funcione. Las caóticas fluctuaciones son muy grandes. Y la insostenible desigualdad crece diario. Pero el FMI y aquéllos cuyos intereses representa no van a dejar de intentarlo.

Immanuel Wallerstein 

viernes, 10 de diciembre de 2010

Que debe ser un joven comunista [Ernesto Che Guevara]


... La organización es la clave que permite atenazar las iniciativas que surgen... Si no existe la organización, las ideas, después del primer momento de impulso, van perdiendo eficacia. Van cayendo en la rutina, van cayendo en el conformismo y acaban por ser simplemente un recuerdo...Y si se nos dijera que somos unos románticos, que somos unos idealistas invertebrados, que estamos pensando en cosas imposibles y arquetipo humano, nosotros le tenemos que contestar una y mil veces que sí, que sí se puede. Que estamos en lo cierto. Que todo el pueblo puede ir avanzando, ir liquidando las pequeñeces humanas...

Y tiene que ser así, y debe ser así, y será así, compañeros.

Ernesto Che Guevara.

Buenos Aires, Octubre de 1975: La vida cotidiana de la máquina [Eduardo Galeano]


Orlando Rojas es paraguayo, pero vive en Montevideo desde hace añares.
Me cuenta que unos policías irrumpieron en su casa y se llevaron los libros. Todos: los de política y los de arte, los de historia y los de fauna y flora. En el grupo había un muchacho joven, sin uniforme, que se ponía lívido y chillaba, ante ciertos títulos, como un inquisidor ante el aquelarre.
Un oficial increpó a Orlando:
-Ustedes arman mucho lío, pero son diez.
-Somos diez. Por ahora somos diez -dijo el paraguayo, que habla muy lento-. Pero cuando seamos once...
Se lo llevaron a él también. Lo tuvieron preso y lo soltaron. A la semana lo volvieron a encerrar:
-Se perdió la declaración.
Lo maltrataron, lo expulsaron del Uruguay. En Buenos Aires, la policía lo estaba esperando. Le sacaron los documentos.
-Tuve suerte -dice Orlando.
-Ándate -le digo-. Te van a matar.

jueves, 9 de diciembre de 2010

Qué costumbre tan salvaje [Jaime Sabines]



¡QUE COSTUMBRE TAN SALVAJE esta de enterrar a los muertos! ¡de matarlos, de aniquilarlos, de borrarlos de la tierra! Es tratarlos alevosamente, es negarles la posibilidad de revivir.

Yo siempre estoy esperando a que los muertos se levanten, que rompan el ataúd y digan alegremente: ¿por qué lloras?

Por eso me sobrecoge el entierro. Aseguran las tapas de la cajan, la introducen, le ponen lajas encima, y luego tierra, tras, tras, tras, paletada tras paletada, terrones, polvo, piedras, apisonando, amacizando, ahí te quedas, de aquí no sales.

Me dan risa, luego, las coronas, las flores, el llanto, los besos derramados. Es una burla: ¿para qué lo enterraron?, ¿por qué no lo dejaron fuera hasta secarse, hasta que nos hablaran sus huesos de su muerte? ¿O por qué no quemarlo, o darlo a los animales, o tirarlos a un río?

Había de tener una casa de reposo para los muertos, ventilada, limpia, con música y con agua corriente. Lo menos dos o tres, cada día, se levantarían a vivir.

Jaime Sabines

Una sola mirada, diferentes visiones.

martes, 7 de diciembre de 2010

Wallerstein


Wallerstein, originalmente cargada por TimoH.

porque nos odian..


porque nos odian.., originalmente cargada por trianero2.

El derecho de ser niños


El derecho de ser niños, originalmente cargada por Zorro Tapatio.
Día tras día, se niega a los niños el derecho de ser niños. Los hechos que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños.

Eduardo Galeano

lunes, 6 de diciembre de 2010

Hermann Bellinghausen y Hugo Gutiérrez Vega presentan: La Entrega [FIL]


César Huerta/Extensión Medios 
El periodista y novelista mexicano Herman Bellinghausen presentó en el marco de la FIL su más reciente libro, titulado la entrega (editorial UACM, México 2010). En él, podemos encontrar una serie de cuentos mexicanos, posicionados desde abajo, desde un México distinto al que muestran los medios masivos de comunicación, un México que nada tiene que ver con el discurso oficial.

Dichos cuentos, provienen de los viajes realizados alrededor de todo el país, por el reconocido periodista entre los años del 2005 al 2008. “Ese es el contexto de los relatos. Aparecen la guerrilla pero no explícitamente, las protestas callejeras, muchos esfuerzos personales de la gente. Es el México que me tocó ver, y espero que esté bien reflejado. Es un México de abajo, donde la gente está encabronada y pasan cosas terribles. Ellos no hablan de un país que está bien” exclamó Bellinghausen.

El también columnista de La Jornada estuvo acompañado por el poeta y director de La Jornada Semanal Hugo Gutiérrez Vega, quien se refirió a él como “un periodista ejemplar. Con un compromiso moral muy claro, tal vez uno de los compromisos más serios y definitivos de la prensa mexicana”, además de calificarlo, como una “Wikipedia ambulante”.

Para Gutiérrez Vega “La entrega es un libro de relatos, en el que de repente asoma la cabeza la crónica y mueve los brazos el ensayo”. Para él, la atmosfera de una de las historias se parece mucho a la realidad del país, donde “la terrible violencia se entromete en el relato, como lo hace en nuestras vidas. La crueldad cotidiana, la guerra no declarada, la presencia terrible del ejército compartiendo la propiedad del país con los narcos”. Asimismo tratando de encontrar el rostro de Voltaire, una de las protagonistas de la novela, Gutiérrez Vega coloca un parecido con Hedy Lamarr, quien también podría parecerse a la actriz Ofelia Medina, ahí presente.

En las últimas palabras de la presentación Hugo Gutiérrez Vega exclamó “En el México actual es indispensable que hablemos, y que hablemos cada vez más, y en voz más alta. Quién nos contesta, no lo sé exactamente, pero tenemos que hablar, porque el país así lo urge”. Además “Los personajes se aferran a una esperanza. Todos los personajes están buscando, como decía Marx, lo que se busca en el arte: lo humano perdido”.

Una sola mirada, diferentes visiones.

domingo, 5 de diciembre de 2010

Una tarde memorable con los Poetas del Cervantes: Juan Gelman y Antonio Gamoneda [Feria Internacional del Libro]



César Huerta/Extensión Medios

Arriban a la sala. Los dos, viejos lobos de mar, cargan con toda una vida de ilusiones, esperanzas y utopías. Una vida enteramente cargada hacia la izquierda. Antonio Gamoneda y Juan Gelman, se reconocen entre sí. En sus palabras y en sus versos, los cuales, nacen y brotan de sus labios. 

Ambos, premios Cervantes de la Feria Internacional del libro, escuchan detenidamente al escritor y poeta Antonio Colina, moderador de la conferencia y quien en esta ocasión es el más joven en el acto. Él, se dice admirador de ambos poetas. Ellos no pierden de vista sus palabras. 

Colina termina de presentarlos. Gelman aplaude y además aclara “Yo no soy un gran poeta, yo soy un poeta mayor, acabo de cumplir ochenta años. Lo único que me consuela es el tango, porque cuando dicen que veinte años no es nada, ochenta son cuatro veces nada”. Gamoneda puntualiza “Yo lo que voy a hacer es auxiliarme de lo que acaba de decir Juan Gelman en el sentido de que él es un poeta mayor dado que ha cumplido cuatro veces nada, para decir que yo, sin embargo soy un poeta menor, porque me faltan seis meses”. Risas y sonrisas emergen en el público. 

Para Juan Gelman releer a autores cono Sor Juana, Juan de la Cruz y Teresa de Ávila, “para quien escribe, es como ver las mismas obsesiones, desde otro punto de vista, cada vez. Yo estaba en el exilio, y los había leído, pero ahí los volví a leer desde otro lugar. Desde el lugar de la presencia ausente de lo amado. Para ellos dios, para mí el país, las pérdidas, los amigos, mi hijo, etcétera”. 

Gamoneda, el escritor nacido en Oviedo España, confiesa su cariño a Gelman ““Yo te quiero como amigo, y irremediablemente también como poeta. Yo he querido advertir en ti, a un poeta de esta segunda especie que he tratado de distinguir, a un ser humano que no puede ser otra cosa que poeta”. Por su parte, Gelman abre un libro y comienza a declamar Madre: quiero olvidar/esta creencia sin descanso. Nadie/ha visto un corazón habitado: / ¿Por qué este pensamiento irreparable, /esta creencia sin descanso? Es, un poema de Gamoneda. Los aplausos, resuenan en el auditorio. 

La charla sigue, pero es interrumpida por Gamoneda quien se lamenta por no tener un libro del poeta argentino, toma unas hojas que lleva consigo y comienza a declamar un poema que todavía no sabe si será poema, pues está en construcción. La dedicatoria va para Gelman. La atmosfera del salón aumenta, los poetas han logrado a lo largo de la charla conmover a los asistentes. Casi al final Gelman declama un poema de su autoría, el cual dice “La tarde está suave de nacer en su morir / y tú amor la cruza con un ave/ en el estar donde encallamos con sacos de la unión”. 

Al final, queda un poco de tiempo para las preguntas. Una lectora comenta “Pienso que en esta tarde, pareciera que conmovidos, acudimos de manera casi histórica, a los últimos vestigios de una sensibilidad, que todos estamos de acuerdo, que está en vestigios de desaparecer”. Juan Gelman ríe y refuta “Discúlpeme, pero por qué me entierra prematuramente”. Largos aplausos y risas. “Los que estamos por desaparecer prematuramente, somos Antonio y yo, ese es otro tema”.

sábado, 4 de diciembre de 2010

Es para mí un verdadero honor recibir la catrina. No me asusta, no me siento amenazado: “El Fisgón”. [Feria Internacional del Libro en Guadalajara]


Hace unos momentos en la Feria Internacional del Libro que se realiza en la ciudad de Guadalajara, fue galardonado con el reconocimiento “La Catrina” el caricaturista mexicano Rafael Barajas Durán, mejor conocido como “el Fisgón”. Acompañado por altos funcionarios de la Universidad de Guadalajara, por sus compañeros de profesión en la Revista El chamuco y sus fieles seguidores, “el Fisgón” inicio su discurso con una dura crítica hacía el gobernador del Estado de Jalisco pues “contrariamente a lo que dijo alguna vez el gobernador, es para mí un verdadero honor recibir la catrina. No me asusta, no me siento amenazado” exclamó. 

Después ante cientos de flashazos, el caricaturista del Diario La Jornada y la Revista El Chamuco elogió el trabajo colectivo pues “A pesar de que en nuestra época se tiende a exaltar los valores individuales, yo estoy convencido de la importancia del trabajo colectivo y de que el talento se desarrolla siempre mejor en colectividades”. 

Además destacó la descalificación que los emporios periodísticos han hecho en contra de los caricaturistas “A los Chamucos nos han acusado de ser poco objetivos, dogmáticos, parciales, de ser intolerantes (…) La objetividad sin lugar a dudas es un valor aceptado y fundamental del periodismo. Pero es un valor poco practicado. Los grandes consorcios mediáticos, han buscado monopolizar el término, y plantean de todas las maneras posibles que ellos son dueños de la objetividad. Quien se sale de su agenda, es subjetivo”. 

En el cierre de su discurso, Rafael Barajas instó a defender el presupuesto de las universidades públicas. Al salir alguien del público exclamó “es muy sencillo verdad”, pues “el Fisgón” lo constató, “Este premio no es realmente para mí, sino para el colectivo de caricaturistas que colaboran en la Revista El Chamuco y en La Jornada (...) Los premios se vuelven importantes sobre todo cuando tienen un carácter reivindicativo, y este premio tiene ese carácter para nosotros”.

Una sola mirada, diferentes visiones.

El chamuco y los hijos del Averno en la FIL [Feria Internacional del Libro]


César Huerta/Extensión Medios

A un día de la entrega del premio en homenaje de caricatura “La catrina”, Rafael Barajas “el Fisgón” se presentó junto a sus compañeros de la Revista El Chamuco, en el Encuentro Internacional de Caricatura e Historieta que se desarrolla en el marco de la Feria Internacional del Libro en Guadalajara. 

En una sala en su máxima capacidad, los caricaturistas más reconocidos del país, se divirtieron en grande, además de provocar decenas de carcajadas a sus fieles lectores, pues aseguraban haber recibido miles de cables de guacaliks. En uno de ellos el monero Hernández de La Jornada explicó que “un cable de guacaliks desmiente categóricamente la información que se ha filtrado de que el narcotraficante conocido como ‘El Grande’ haya saludado a Felipe Calderón, guacaliks dice que Calderón, dice: que Calderón haya estrechado la mano del “Grande” es anatómicamente imposible”.

Una sola mirada, diferentes visiones.

Anabel Hernández presenta: Los señores del Narco [Feria Internacional del Libro FIL]


Anabel Hernández una de las mejores periodistas de investigación en México, presentó su último libro de investigación, en el marco de la Feria Internacional del Libro que se lleva a cabo en la ciudad de Guadalajara. 

Después de cinco años de ardua investigación, Anabel Hernández logró desentramar una serie de relaciones entre los miembros de la clase política mexicana, del gobierno de Felipe Calderón y de la clase empresarial. La periodista, deja en claro que no es la sociedad la culpable de que los capos mexicanos actúen en total impunidad, sino que sin el apoyo de los poderosos en este país, el narcotráfico no hubiera podido coexistir. 

“Yo me preguntaba, ¿cómo estos hombres se convirtieron en eso? Quién los ayudó, quién los protege, quiénes les lavan el dinero, quiénes los asesoran financieramente si los señores no pasaron ni por Harvard ni por las grandes escuelas de economía, quiénes enseñan cuestiones militares, quiénes enseñan los operativos, quién les da las armas, los dineros, los pases, las entradas y salidas del país libremente” afirmo Anabel Hernández. 


Una sola mirada, diferentes visiones.

viernes, 3 de diciembre de 2010

Paco Ignacio Taibo II presentando a 200 años de Independencia. Compilación de La Jornada [FIL]


César Huerta/Extensión Medios

“Si no fuera por esta visión crítica que se ha desarrollado en otros espacios y en otros medios, pero en ninguno con tanta intensidad como La Jornada, el bicentenario no hubiera sido una fiesta para tarados con serpentinas al final sin el conocimiento cómo por qué dónde y cuándo” Con estas palabras, Paco Ignacio Taibo II abrió la presentación del Libro A doscientos años de independencia, una compilación que reúne diversas columnas en el diario mexicano La Jornada.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Jaime Avilés presenta: 25 años en imágenes de La Jornada [FIL Feria Internacional del Libro]


César Huerta
Extensión Medios/FIL

Este miércoles 01 de Diciembre, a cuatro años de la toma de protesta de Felipe Calderón y en el marco de la Feria Internacional del Libro el periodista Jaime Avilés presentó un libro que logró recabar por medio del fotoperiodista Fabricio León Diez decenas de miradas, impresas en el diario La Jornada, en casi 26 años de existencia. 

Además de un recorrido por 393 fotografías, el lector puede encontrar una perspectiva distinta, pues el periódico La Jornada nació por la necesidad de conocer otra realidad, esa misma que según Jaime Avilés, los demás periódicos niegan y siguen negando.

Estudiantes en contra de la reforma educacional.


miércoles, 1 de diciembre de 2010

La dictadura del Uruguay convoca a un plebiscito y pierde [Eduardo Galeano]


 Parecía mudo este pueblo obligado a callar ; pero abre la boca y dice NO. Clamoroso había sido el silencio de estos años, que los militares confundieron con resignación. Ellos no se esperaban una respuesta así. Al fin y al cabo, preguntaron por preguntar, como un cocinero que manda que las gallinas digan con qué salsa desean ser comidas.
Eduardo Galeano

Sueños [Eduardo Galeano]


Los cuerpos, abrazados, van cambiando de posición mientras dormimos, mirando hacia aquí, mirando hacia allá, tu cabeza sobre mi pecho, el muslo mío sobre tu vientre, y al girar los cuerpos va girando la cama y giran el cuarto y el mundo. No, no -me explicas creyéndote despierta-. Ya no estamos ahí. Nos mudamos a otro país mientras dormíamos.

Eduardo Galeano

martes, 30 de noviembre de 2010

LVIII [Ernesto Cardenal]


Todo lo que pedimos es un país leve-
mente avenido con su propia sustan-
cia, pero sin el trauma de abandono,
ni tampoco, por Dios, objeto sexual
en las revistas del escándalo. Hura-
ños somos como habitantes de una lade-
ra, y así apretamos pequeñas llamas en
la punta de la lengua. Todo sueño es
atroz. Toda miseria hiede a milagro.
Todo espacio entre la fantasía y el
terror se llena de crucigramas en que
al final todas las palabras eran muer-
te, y la ternura gótica podría ser nues-
tro destino, y no el asma proustiana de la ONU.


Ernesto Cardenal

Una sola mirada, diferentes visiones.

Diplomacia


Diplomacia, originalmente cargada por Pedro Bautista.
Si el príncipe inteligente y el general competente logran la victoria cada vez que pasan a la acción y consiguen resultados fuera de lo común es gracias a su capacidad de previsión. La capacidad de previsión no se obtiene ni de los dioses ni de los espíritus, ni por analogía con eventos pasados, ni por conjeturas. Proviene únicamente de las informaciones de quienes conocen el estado real del enemigo.

XIII. El uso de espías
El Arte de la Guerra
Sunzi
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Cablegate: Secret US Embassy Cables
Wikileaks

lunes, 22 de noviembre de 2010

Oda a la mordaza [Mario Benedetti]


No creo en vos
mordaza
pero voy a decirte
por qué no creo

ya ves
ahora no digo
no hoy
ni ay

y sin embargo
igual destapo el verbo
respiro el grito
y armo la blasfemia

pienso
luego insisto

hago inventario
de tu alegre pálpito de la miseria
de tu crueldad sin muchas ilusiones
de tu ira lustrada
de tu miedo
porque mordaza
vos
sos muchísimo más que un trapo sucio
sos la mano tembleque que te ayuda
sos el dueño flamante de esa mano
y hasta el dueño canalla de tu dueño

porque mordaza
sos muchisimo más que un trapo sucio
con gusto a boca libre y a puteada
sos la ley malviviente del sistema
sos la flor bienmuriente de la infamia

pienso
luego insisto

a tu custodia quedan mis labios apretados
quedan mis incisivos
colmillos
y molares
queda mi lengua
queda mi discurso
pero no queda en cambio mi garganta

en mi garganta empiezo
por lo pronto
a ser libre
a veces trago la saliva amarga
pero no trago mi rencor sagrado

mordaza bárbara
mordaza ingenua
crees que no voy a hablar
pero sí hablo
solamente con ser
y con estar

pienso
luego insisto

qué me importa callar
si hablamos todos
por todas partes las paredes
y por todos los signos
qué me importa callar
si ya sabés
oscura
qué me importa callar
si ya sabés
mordaza
lo que voy a decirte
porquería.

 Mario Benedetti

sábado, 20 de noviembre de 2010

El Arte y la realidad (Pancho Villa) [Eduardo Galeano]


Eraclio Zepeda hizo el papel de Pancho Villa en México insurgente, la película de Paul Leduc, y lo hizo tanbien que desde entonces hay quien cree que Eraclio Zepeda es el nombre de Pancho Villa para trabajar en cine.

Estaban en plena filmación de esa película, en un pueblito cualquiera, y la gente participaba en todo loque ocurría, de muy natural manera, sin que el director tuviera arte ni parte. Hacía medio siglo que Pancho Villa había muerto, pero a nadie le sorprendió que se apareciera por allí. Una noche, después de una intensa jornada de trabajo, unas cuantas mujeres se reunieron antela casa donde Eraclio dormía, y le pidieron que intercediera por los presos. A la mañana siguiente, bien tempranito, él fue a hablar con el alcalde.

- Tenía que venir el general Villa, para que se hiciera justicia -comentó la gente.

Por seguir creyendo que todo es de todos [Ricardo Flores Magón]



20 de noviembre de 1922
Leavenworth

 Ricardo, el más talentoso y peligroso de los hermanos Flores Magón, ha estado ausente de la revolución que tanto ayuda a desatar. Mientras el destino de México se jugaba en los campos de batalla, él picaba piedras, engrillado, en una cárcel norteamericana.

Un tribunal de los Estados Unidos lo habí­a condenado a veinte años de trabajo forzado por haber firmado un manifiesto anarquista contra la propiedad privada. Varias veces le ofrecieron el perdón, si lo pedía. Nunca lo pidió.

Cuando muera, mis amigos quizás escriban en mi tumba: «Aquí yace un soñador», y mis enemigos «Aquí­ yace un loco». Pero no habrá nadie que se atreva a estampar esta inscripción: «Aquí yace un cobarde y traidor a sus ideas».

En su celda, lejos de su tierra, lo extrangulan. Paro cardíaco, dice el parte médico.

Una sola mirada, diferentes visiones.

jueves, 18 de noviembre de 2010

La reina [Pablo Neruda]


Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
.
Pero tú eres la reina.
.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
La alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.
.
Y cuando asomas
suenan todos los ríos
de mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.
.
Sólo tu y yo,
sólo tu y yo, amor mío,
lo escuchamos.
Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.
.
Pero tú eres la reina.
.
Cuando vas por las calles
nadie te reconoce.
Nadie ve tu corona de cristal, nadie mira
La alfombra de oro rojo
que pisas donde pasas,
la alfombra que no existe.
.
Y cuando asomas
suenan todos los ríos
de mi cuerpo, sacuden
el cielo las campanas,
y un himno llena el mundo.
.
Sólo tu y yo,
sólo tu y yo, amor mío,
lo escuchamos

Pablo Neruda

Crisis


 No todo ha marchado bien, aunque apenas unos días, parecía ser así. Son momentos de crisis, crisis inmersas en todos los ámbitos, que comienzan tocando en lo privado y cuando miras hacia arriba, lo público parece estar igual. Crisis se escucha en la radio, el periódico y la televisión. Crisis es el nombre de mi revista favorita, y crisis parece ser mi destino cercano. 

Una sola mirada, diferentes visiones.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Mueren en incendio 6 empleadas de tienda Coppel; estaban encerradas

Javier Valdez Cárdenas
Corresponsal
Periódico La Jornada

Culiacán, Sin, 10 de noviembre. Seis trabajadoras de la empresa Coppel murieron en un incendio ocurrido en una tienda ubicada en la calle Miguel Hidalgo, en el centro de esta capital.

La conflagración se inició alrededor de las 21:50 horas del martes y fue controlada 13 horas después por decenas de bomberos de tres municipios y elementos de Protección Civil.

Las empleadas realizaban un inventario en la planta alta del inmueble, donde todos los accesos estaban cerrados con candados.

Al parecer el fuego se debió a un cortocircuito y se propagó rápidamente en el primer piso, donde consumió llantas, muebles, ropa y artículos de plástico, informó Francisco Miguel Díaz Angulo, director de Protección Civil.

Las víctimas fueron identificadas como Ariana López Soto, de 24 años; Carmen Selene Moreno Zazueta, de 36; Verónica Picos Bastidas, de 22; Claudia Yaneth Bernal Delgado, de 25, y Rosa Imelda Félix Gamboa. Todas eran residentes de Culiacán.

Las empleadas pudieron comunicarse con socorristas y familiares para avisarles que estaban atrapadas porque los accesos a la sucursal, así como ventanas y escaparates, estaban cerrados por fuera, con candados y cortinas de acero.

Los bomberos de Culiacán recibieron apoyo de sus compañeros de Navolato y Guamúchil (municipio de Salvador Alvarado). Al menos 15 de más de 80 elementos resultaron intoxicados.

Díaz Angulo explicó que cuando llegaron los bomberos no sabían que había personas dentro y se concentraron en combatir las llamas, que avanzaron rápidamente.

Los apagafuegos y algunos voluntarios intentaron romper cortinas y candados, incluso con gatos hidráulicos, pero no lo consiguieron. Horas después utilizaron maquinaria pesada para abrir boquetes en las paredes a fin de que saliera el humo.

El director de Protección Civil dijo que fue imposible salvar a las trabajadoras por tanto humo y porque las cinco puertas estaban cerradas.

Alrededor de las 11 horas del miércoles, agregó, los bomberos pensaban que el fuego había sido controlado, pero las llamas se reavivaron en el inmueble y fueron sofocadas en unos minutos.

Algunos trabajadores de Coppel aseguraron que es habitual que los directivos de la compañía los encierren por las noches para realizar inventarios o cortes de caja.

Martín Robles, subprocurador de Justicia en la zona centro, informó que la Procuraduría General de Justicia de Sinaloa investiga quién ordenó cerrar las puertas y si el edificio contaba con salidas de emergencia y otras medidas de seguridad. Versiones extraoficiales señalan que la única salida estaba en la azotea, fuera del alcance de las empleadas.

La Coordinación de Servicios Periciales de la Procuraduría informó que las seis empleadas murieron por asfixia y los cuerpos de tres quedaron calcinados. Robles agregó que directivos de Coppel ofrecieron información a la fiscalía y apoyo a las familias de las víctimas.

lunes, 15 de noviembre de 2010

Tibet, photo 5


Tibet, photo 5, originalmente cargada por Anthropology News.
Mustafa, a local artist in the Babayan village, decorated an old Ottoman house as a work place and shop for tourists. Photo courtesy Eda Elif Tibet

Select photos and a corresponding article were published in Anthropology News (51[8]), official newspaper of the American Anthropological Association

Cargada por Anthropology News el 15 de nov '10, 2:22 CST.

domingo, 14 de noviembre de 2010

Los Policias y Los Guardias


Los policias y los guardias
Siempre vieron al pueblo
como un monton de espaldas que corrían para allá
como un campo para dejar caer con odio los garrotes.

Siempre vieron al pueblo como el ojo de afinar la puntería
y entre el pueblo y el ojo
la mira de la pistola o la del fusil.

(Un día ellos también fueron pueblo
pero con la excusa del hambre y del desempleo
aceptaron un arma
un garrote y un sueldo mensual
para defender a los hambreados y a los desempleadores.)

Siempre vieron al pueblo aguantando
sudando
vociferando
levantando carteles
levantando los puños
y cuando más diciéndoles:
"Chuchos hijos de puta el día les va a llegar".
( Y cada día que pasaba
ellos creían que habían hecho el gran negocio
al traicionar al pueblo del que nacieron :
"El pueblo es un montón de débiles y pendejos —pensaban—
qué bien hicimos al pasarnos del lado de los vivos y de los fuertes").

Y entonces era de apretar el gatillo
y las balas iban de la orilla de los policías y los guardias
contra la orilla del pueblo
así iban siempre
de allá para acá
y el pueblo caía desangrándose
semana tras semana año tras año
quebrantado de huesos
lloraba por los ojos de las mujeres y los niños
huía de espanto
dejaba de ser pueblo para ser tropel en guinda
desaparecía en forma de cada quién que se salvó para su casa
y luego nada más
soló los bomberos lavaban la sangre de las calles.

(Los coroneles los acababan de convencer:
"Eso muchachos — les decían —
duro y a la cabeza con los civiles
fuego con el populacho
ustedes también son pilares uniformados de la Nación
sacerdotes de primera fila
en el culto a la bandera el escudo el himno los próceres
la democracia representativa el partido oficial y el mundo libre
cuyos scrificios no olvidará la gente decente de este país
aunque por hoy no les podamos subir el sueldo
como desde luego es nuestro deseo".)

Siempre vieron al pueblo
crispado en el cuarto de las torturas
colgado
apaleado
fracturado
tumefacto
asfixiado
violado
pinchado con agujas en los oídos y los ojos
electrificado
ahogado en orines y mierda
escupido
arrastrado
echando espumitas de humo sus últimos restos
en el infierno de la cal viva.

(Cuando resultó muerto el décimo Guardia Nacional. Muerto por el pueblo
y el quinto cuilio bien despeinado por la guerrilla urbana
los cuilios y los Guardias Nacionales comenzaron a pensar
sobre todo porque los coroneles ya cambiaron de tono
y hoy de cada fracaso le echan la culpa
a "los elementos de tropa tan muelas que tenemos".)

El hecho es que los policías y los guardias
siempre vieron al pueblo de allá para áca
y las balas sólo caminanba de allá para acá.
Que lo piensen mucho
que ellos mismos decidan si es demasiado tarde
para buscar la orilla del pueblo
y disparar desde allí
codo a codo junto a nosotros.

Que lo piensen mucho
pero entre tanto
que no se muestren sorprendidos
ni mucho menos pongan cara de ofendidos
hoy que ya algunas balas
comienzan a llegarles desde este lado
donde sigue estando el mismo pueblo de siempre
sólo que a estas alturas ya viene de pecho
y trae cada vez más fusiles.

Una sola mirada, diferentes visiones.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Milonga para seguir [ Juan Sasturain]


Acá me pongo a cantar
esta milonga en la Plaza.
Me siento como en mi casa
porque sé que es mi lugar.
Nos lo supimos ganar
de las fuentes al balcón.
Fue un auténtico aluvión
de pueblo, todos mezclados,
en patas, descamisados,
reclamando por Perón.
En aquella primavera
–fue en octubre, como ahora–
había llegado la hora
y era la hora primera.
Parecía una quimera
lo que entonces empezaba,
y se me lengua la traba
porque diez años después
se daba todo al revés:
la Plaza se desangraba.

Es simple contar los sueños
pintar la inauguración
de una gesta, la ilusión
desatada y sus empeños.
Y es fácil sentirse dueños
de la desgracia y pensar
cuando nos pegan fulero
que no hay nada que cantar,
que sólo queda colgar
la guitarra en el ropero.

Para llorar siempre es tarde;
temprano, para el festejo.
Con el Viejo o sin el Viejo
esta plaza siempre arde.
Ninguna bomba cobarde
pudo clausurar la Historia.
La derrota o la victoria
son un sencillo avatar:
nos volvemos a juntar
porque tenemos memoria.

No se llena un agujero
con flores o con lamentos.
Bien haigan los sentimientos
por el que se fue primero,
pero nunca el sensiblero
renuncio que hace decir:
No nos queda porvenir,
y acá ya ha pasado tanto...
Si ha de servir este canto
que sirva para seguir.

Esta milonga será
para cantarla entre todos.
Respetando cada modo
de pensar la realidad.
No nos falte caridad:
aciertos y desatinos
hicieron nuestro destino
con réprobos y patriotas.
Nadie rompa las pelotas:
somos todos argentinos.

No olvidemos, sin embargo,
que hoy se juegan muchas cosas.
Desde los tiempos de Rosas
(cada uno se haga cargo)
viene un litigio muy largo
entre el campo popular
y un grupo, listo a acatar
los dictados del Imperio.
Es un asunto muy serio,
cosa de nunca acabar.

Por eso es que a la salida
repito mi moraleja:
siempre es más fácil la queja,
el lamento o la sentida
palabra de despedida
a un sueño y su devenir.
Yo no lo dejo morir
porque alguno lo disponga:
vaya pues esta milonga,
que sirva para seguir.


 Juan Sasturain
Página 12, Contratapa

jueves, 11 de noviembre de 2010

Amar sin nadie [Mario Benedetti]


Amar sin nadie, vaya cosa triste
sin nada que abrazar
ni Eva que nos abrace
buscar en la memoria de la piel
la boca la cintura la lujuria ganada
las suaves nalgas tibias
y sólo hallar respuestas de fantasmas
los desaparecidos no aparecen
las voces de los árboles se apagan

quedan escombros de caricias
y con pudor nos preguntamos
¿por qué decimos tantas veces corazón?
¿será el único amigo que nos queda?
¿o será el refugio de los que queremos?
amar con alguien,
vaya cosa buena!.

M. Benedetti

Una sola mirada, diferentes visiones.

11 de Noviembre de 1888 Chicago [Eduardo Galeano]



Les espera la horca. Eran cinco, pero Lingg madrugó a la muerte haciendo estallar entre sus dientes una cápsula de dinamita. Fischer se viste sin prisa, tarareando «La Marsellesa». Parsons, el agitador que empleaba la palabra como látigo o cuchillo, aprieta las manos de sus compañeros antes de que los guardias se las aten a la espalda. Engel, famoso por la puntería, pide vino de Oporto y hace reír a todos con un chiste. Spies, que tanto ha escrito pintando a la anarquía como la entrada a la vida se prepara, en silencio, para entrar en la muerte.

Los espectadores, en platea de teatro, clavan la vista en el cadalso. Una seña, un ruido, la trampa cede… Ya, en danza horrible, murieron dando vueltas en el aire.

José Martí escribe la crónica de la ejecución de los anarquistas en Chicago. La clase obrera del mundo los resucitará todos los primeros de mayo. Eso todavía no se sabe, pero Martí siempre escribe como escuchando, donde menos se espera, el llanto de un recién nacido.

Eduardo Galeano

Una sola mirada, diferentes visiones.

domingo, 7 de noviembre de 2010

Desnuda [Roque Dalton]


Amo tu desnudez
porque desnuda me bebes con los poros,
como hace el agua cuando entre sus paredes me sumerjo.

Tu desnudez derriba con su calor los límites,
me abre todas las puertas para que te adivine,
me toma de la mano como un niño perdido
que en ti dejara quietas su edad y sus preguntas.

Tu piel dulce y salobre que respiro y que sorbo
pasa a ser mi universo, el credo que me nutre;
la aromática lámpara que alzo estando ciego
cuando junto a las sombras los deseos me ladran.

Cuando te me desnudas con los ojos cerrados
cabes en una copa vecina de mi lengua,
cabes entre mis manos como el pan necesario,
cabes bajo mi cuerpo más cabal que su sombra.

El día en que te mueras te enterraré desnuda
para que limpio sea tu reparto en la tierra,
para poder besarte la piel en los caminos,
trenzarte en cada río los cabellos dispersos.

El día en que te mueras te enterraré desnuda,
como cuando nacistes de nuevo entre mis piernas.

Roque Dalton

(El Turno del Ofendido, Cuba, 1962, II Por el ojo de la llave)



sábado, 6 de noviembre de 2010

Y nos vimos


Por un instante dude en llegar a la cita anhelada. Pensé que no funcionaría, no estaba preparado y quizá el momento no era el mejor para conocernos. Pero desde siempre pensaba en tí y fue así como tomé la decisión de estar contigo y disfrutar la noche, con todas sus estrellas. 

Una sola mirada, diferentes visiones.

jueves, 4 de noviembre de 2010

He aquí que tú estás sola...



He aquí que tú estás sola y que estoy solo.
Haces tus cosas diariamente y piensas
y yo pienso y recuerdo y estoy solo.
A la misma hora nos recordamos algo
y nos sufrimos. Como una droga mía y tuya
somos, y una locura celular nos recorre
y una sangre rebelde y sin cansancio.
Se me va a hacer llagas este cuerpo solo,
se me caerá la carne trozo a trozo.
Esto es lejía y muerte.
El corrosivo estar, el malestar
muriendo es nuestra muerte.

Ya no sé dónde estás. Yo ya he olvidado
quién eres, dónde estás, cómo te llamas.
Yo soy sólo una parte, sólo un brazo,
una mitad apenas, sólo un brazo.
Te recuerdo en mi boca y en mis manos.
Con mi lengua y mis ojos y mis manos
te sé, sabes a amor, a dulce amor, a carne,
a siembra , a flor, hueles a amor, a ti,
hueles a sal, sabes a sal, amor y a mí.
En mis labios te sé, te reconozco,
y giras y eres y miras incansable
y toda tú me suenas
dentro del corazón como mi sangre.
Te digo que estoy solo y que me faltas.
Nos faltamos, amor, y nos morimos
y nada haremos ya sino morirnos.
Esto lo sé, amor, esto sabemos.
Hoy y mañana, así, y cuando estemos
en nuestros brazos simples y cansados,
me faltarás, amor, nos faltaremos.

Jaime Sabines

Una sola mirada, diferentes visiones.

Desigualdad nocturna


Por qué ocultamos el México de las desigualdades... Por qué pensamos que el ayudar a los demás es populismo, paternalismo de estado. Las oligarquias se ayudan mutuamente, los empresarios, los que controlan el país, se transfieren entre ellos las riquezas de todos. Y nos quedámos callados. Es difícil observar los problemas, duele darse cuenta de ellos. Muchas veces mejor volteamos hacia otro lado.

Pero nosotros deberíamos exigirle al gobierno que atendiera las problemáticas, que en lugar de andar repartiendo el dinero en macro limosnas y demás, invirtieran en programas sociales como parte de su obligación, no como dadivas a los más desprotegidos. Dadivas que prometen hoy los panistas en Jalisco, piensan que son limosnas, cuándo deberían ya de existir los programas sociales...

En fín, son solo ideas...

Una sola mirada, diferentes visiones.

martes, 2 de noviembre de 2010

Pedro Paramo


Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. «No dejes de ir a visitarlo -me recomendó-. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto conocerte.» Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas. 

Juan Rulfo

Una sola mirada, diferentes visiones.

Orgullo Sanjudesino y una hipótesis

Una de las grandes razones de la popularidad de este santo es la misma popularidad de los festejos mensuales en su honor. Sin duda, estos tienen una carga social muy importante, similar a las ferias de pueblo.

Yo creo que, quizás, se ha priorizado mucho más el carácter social y de pertenencia (entre ciertos jóvenes) que el religioso.

¿O ustedes qué opinan?

San Judas 2010

Audiolibro Recomendado del Mes

Compartimos el Libro: "De la dictadura a la Democracia" del autor Gene Sharp, en su formato audiolibro para nuestros estimados lectores. Un título imprescindible sobre los diferentes métodos que el autor propone para disolver dictaduras por medio de revoluciones pacíficas y acciones no-violentas. (son díez capítulos que se estarán subiendo hasta completar la carpeta):